Bewusstsein und soziale Wirklichkeit . Studien zur soziologischen Rezeption der Phänomenologie

Einleitung
	Die radikale Differenz von Phänomenologie und Soziologie
	Die Ausgangsfrage der Untersuchung
	Zur Geschichte der soziologischen Rezeption der Phänomenologie
	Phänomenologie im Horizont der Grundlegungen der Soziologie
	Zur Gliederung
	Zur Methode
1 Alfred Schütz: Der Übergang in die soziale Welt durch echtes Fremdverstehen
	1.1 Historischer Hintergrund und frühe intellektuelle Prägung
		Die Wendung zum Subjekt in den Sozialwissenschaften
		Das Motiv der Grundlegung der Wissenschaften
		Vom kollektiven Geist zum operierenden Bewusstsein
		Auf der Suche nach der primären Erfahrung der Wirklichkeit
		Kritik des Kantianismus
		Bergsons und Husserls Kritik des Positivismus
		Bergsons Einfluss auf Schütz
		Schütz’ Modell der Lebensformen
		Kurze Zusammenfassung
	1.2 Schütz’ selektive Rezeption Max Webers
		Der Bruch zwischen Schütz und Weber
		Das Problem des Übergangs in die soziale Welt
		Hierarchie der Lebensformen und Schichten des sinnhaften Aufbaus
	1.3 Das Problem des mit dem Handeln verbundenen Sinns
		Das Problem der Einheit der Handlung
		Erleben, Verhalten und Handeln
		Die Variabilität des Handlungssinns und seine Grenze
	1.4 Übergang in die soziale Sphäre durch Fremdverstehen
		Die »Generalthesis des alter ego«
		Der sinnhafte Aufbau des Fremdverstehens
		Eine kurze Gebrauchsanweisung für echtes Fremdverstehen
		Zusammenleben in echter Gleichzeitigkeit
		Die Möglichkeit, den Anderen besser zu verstehen als er selbst
		»Zusammenaltern«
		Die Einbeziehung der Sprache
		Die Wendung zum Wissen
	1.5 Strukturanalyse des Wissens von der sozialen Welt
		Das Wirklichste der sozialen Wirklichkeit
		Die intime Dubeziehung und Wirbeziehung als Paradigmen
	1.6 Schütz’ Kritik an Husserl
		Der werk- und wissenschaftshistorische Kontext der Kritik
		Husserls Modell der transzendentalen Intersubjektivität
		Die Hauptpunkte der Kritik an Husserl
		Die Umkehrung des Fundierungsanspruchs
		Der Vorwurf des Kreationismus
		Keine Abkehr von der Phänomenologie
	1.7 Ein kurzer Rückblick
2 Peter L. Berger und Thomas Luckmann: Die Dialektik von Bewusstsein und sozialer Wirklichkeit
	2.1 Was der Titel zu erkennen gibt
		Berger/Luckmanns »Konstruktivismus«
	Unpolitischer Humanismus
	2.2 Die Umstellung von »Sinn« auf »Wissen«
		Berger/Luckmanns Begriff des Wissens
	2.3 Die Wendung zum Alltag
		Alltagswelt und Lebenswelt
	2.4 Der Einfluss der Phänomenologie
	2.5 Zu den sozialen Tatsachen selbst
		Anthropologische Voraussetzungen der gesellschaftlichen Konstruktion
	2.6 Eine Theorie der Institutionalisierung
		Typisierung und Typen
	2.7 Berger/Luckmanns Konzeption der Dialektik
3 Niklas Luhmann: Isomorphie und Komplementarität psychischer und sozialer Systeme
	3.1 Zur Entwicklung der Forschung
	3.2 Rückblicke auf Luhmanns akademischen Lebenslauf
		Luhmanns Ziele vor dem Hintergrund der Phänomenologie
		Auf dem Weg zu einer modernen soziologischen Theorie
	3.3 Parsons’ Systemtheorie als Vorbild und Gegenbild
	3.4 Das Bewusstsein als Modell der Systemtheorie
		Prämissen von Luhmanns und Husserls Theorien des Bewusstseins
		Differenz vs. Identität
		Konstruktivismus
		Selbstreferenz und Autopoiesis
		Operative Geschlossenheit und Weltoffenheit
		Das fungierende Bewusstsein als Paradigma der Systemtheorie
	3.5 Doppelte Kontingenz
	3.6 Interpenetration und strukturelle Kopplung
	3.7 Systemtheoretische Soziologie als Beobachtung dritter Ordnung
	3.8 Rückblick
4 Von der phänomenologischen Methode zur Sozialforschung
	Die Überwindung des Solipsismus durch die Intentionalität
	Intentionalität als Weltoffenheit
	Das »Korrelationsapriori« als Vermittlung zwischen Subjekt und Objekt
	Die Bedeutung der Intentionalität für die Sozialwissenschaften
	Von der phänomenologischen Reflexion zur Feldforschung
Danksagung
Literatur