ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (Bradford Books)

دانلود کتاب هیچ کس نبودن: نظریه خود-مدل ذهنیت (کتاب های برادفورد)

Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (Bradford Books)

مشخصات کتاب

Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (Bradford Books)

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0262633086, 9780262633086 
ناشر: The MIT Press 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 714 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 6 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 5


در صورت تبدیل فایل کتاب Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (Bradford Books) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب هیچ کس نبودن: نظریه خود-مدل ذهنیت (کتاب های برادفورد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب هیچ کس نبودن: نظریه خود-مدل ذهنیت (کتاب های برادفورد)

به گفته توماس متزینگر، چیزی به نام خود در جهان وجود ندارد: هیچ کس هرگز خود را نداشته یا نبوده است. تمام آنچه وجود دارد، خودهای پدیداری هستند، همانطور که در تجربه آگاهانه ظاهر می شوند. با این حال، خود پدیداری یک چیز نیست، بلکه یک فرآیند مداوم است. متزینگر، فیلسوف آلمانی، در کتاب «هیچکس بودن»، به شدت از تحقیقات عصب‌شناسی استفاده می‌کند تا تحلیلی بازنمودگرایانه و عملکردی از آنچه که دیدگاه اول شخص آگاهانه تجربه شده است ارائه دهد. او با ایجاد پلی بین علوم انسانی و علوم تجربی ذهن، ابزارها و استعاره های مفهومی جدیدی را توسعه می دهد. از مطالعات موردی در مورد حالات غیرمعمول ذهنی مانند آگنوزیا، غفلت، بینایی و توهم استفاده می کند. و مجموعه های جدیدی از محدودیت های چند سطحی را برای مفهوم آگاهی ارائه می دهد. پرسش اصلی متزینگر این است: ذهنیت قوی و آگاهانه تجربه شده دقیقاً چگونه از رویدادهای عینی در جهان طبیعی پدیدار می شود؟ هدف معرفتی او این است که تعیین کند آیا تجربه آگاهانه، به ویژه تجربه کسی بودن که از ظهور یک خود پدیداری حاصل می شود، می تواند در سطوح زیرشخصی توصیف تحلیل شود یا خیر. او همچنین می پرسد که آیا و چگونه شهود دکارتی ما مبنی بر اینکه تجارب ذهنی به عنوان چنین چیزی هرگز نمی توانند به طور تقلیل دهنده توضیح داده شوند، خود در نهایت در ساختار بازنمایی عمیق تر ذهن آگاه ما ریشه دارند؟


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

According to Thomas Metzinger, no such things as selves exist in the world: nobody ever had or was a self. All that exists are phenomenal selves, as they appear in conscious experience. The phenomenal self, however, is not a thing but an ongoing process; it is the content of a "transparent self-model." In Being No One, Metzinger, a German philosopher, draws strongly on neuroscientific research to present a representationalist and functional analysis of what a consciously experienced first-person perspective actually is. Building a bridge between the humanities and the empirical sciences of the mind, he develops new conceptual toolkits and metaphors; uses case studies of unusual states of mind such as agnosia, neglect, blindsight, and hallucinations; and offers new sets of multilevel constraints for the concept of consciousness. Metzinger's central question is: How exactly does strong, consciously experienced subjectivity emerge out of objective events in the natural world? His epistemic goal is to determine whether conscious experience, in particular the experience of being someone that results from the emergence of a phenomenal self, can be analyzed on subpersonal levels of description. He also asks if and how our Cartesian intuitions that subjective experiences as such can never be reductively explained are themselves ultimately rooted in the deeper representational structure of our conscious minds.



فهرست مطالب

Contents......Page 8
Acknowledgments......Page 12
1.1 Consciousness, the phenomenal self, and the first-person perspective......Page 16
1.2 Questions......Page 21
1.3 Overview: The architecture of the book......Page 24
2.1 Overview: Mental representation and phenomenal states......Page 28
2.2 From mental to phenomenal representation: Information processing, intentional content, and conscious experience......Page 30
2.2.1 Introspectability as attentional availability......Page 47
2.2.2 Availability for cognitive processing......Page 53
2.2.3 Availability for the control of action......Page 54
2.3 From mental to phenomenal simulation: The generation of virtual experiential worlds through dreaming, imagination, and planning......Page 58
2.4 From mental to phenomenal presentation: Qualia......Page 77
2.4.1 What is a quale?......Page 81
2.4.2 Why qualia don\'t exist......Page 84
2.4.3 An argument for the elimination of the canonical concept of a quale......Page 98
2.4.4 Presentational content......Page 101
2.5 Phenomenal presentation......Page 109
2.5.1 The principle of presentationality......Page 111
2.5.2 The principle of reality generation......Page 113
2.5.3 The principle of nonintrinsicality and context sensitivity......Page 115
2.5.4 The principle of object formation......Page 119
3.1 What is the conceptual prototype of a phenomenal representatum?......Page 122
3.2 Multilevel constraints: What makes a neural representation a phenomenal representation?......Page 131
3.2.1 Global availability......Page 132
3.2.2 Activation within a window of presence......Page 141
3.2.3 Integration into a coherent global state......Page 146
3.2.4 Convolved holism......Page 158
3.2.5 Dynamicity......Page 166
3.2.6 Perspectivalness......Page 171
3.2.7 Transparency......Page 178
3.2.8 Offline activation......Page 194
3.2.9 Representation of intensities......Page 199
3.2.10 \"Ultrasmoothness\": The homogeneity of simple content......Page 204
3.2.11 Adaptivity......Page 213
3.3 Phenomenal mental models......Page 223
4.1 Reality testing: The concept of a phenomenal model of reality......Page 228
4.2.1 Agnosia......Page 230
4.2.2 Neglect......Page 237
4.2.3 Blindsight......Page 243
4.2.4 Hallucinations......Page 252
4.2.5 Dreams......Page 266
4.3 The concept of a centered phenomenal model of reality......Page 279
5.2 From mental to phenomenal self-representation: Mereological intentionality......Page 280
5.3 From mental to phenomenal self-simulation: Self-similarity, autobiographical memory, and the design of future selves......Page 294
5.4 From mental to phenomenal self-presentation: Embodiment and immediacy......Page 300
6.1 What is a phenomenal self-model?......Page 314
6.2.1 Global availability of system-related information......Page 320
6.2.2 Situatedness and virtual self-presence......Page 325
6.2.3 Being-in-a-world: Full immersion......Page 328
6.2.4 Convolved holism of the phenomenal self......Page 335
6.2.5 Dynamics of the phenomenal self......Page 339
6.2.6 Transparency: From system-model to phenomenal self......Page 345
6.2.7 Virtual phenomenal selves......Page 355
6.2.8 Adaptivity: The self-model as a tool and as a weapon......Page 359
6.3.1 Neural correlates......Page 368
6.3.2 Cognitive correlates......Page 376
6.3.3 Social correlates......Page 377
6.4 Levels of content within the human self-model......Page 394
6.4.1 Spatial and nonspatial content......Page 395
6.4.2 Transparent and opaque content......Page 401
6.4.3 The attentional subject......Page 405
6.4.4 The cognitive subject......Page 410
6.4.5 Agency......Page 420
6.5 Perspectivalness: The phenomenal model of the intentionality relation......Page 426
6.5.1 Global availability of transient subject-object relations......Page 435
6.5.2 Phenomenal presence of a knowing self......Page 436
6.5.3 Phenomenal presence of an agent......Page 437
6.6 The self-model theory of subjectivity......Page 442
7.2.1 Anosognosia......Page 444
7.2.2 Ich-Störungen: Identity disorders and disintegrating self-models......Page 452
7.2.3 Hallucinated selves: Phantom limbs, out-of-body-experiences, and hallucinated agency......Page 476
7.2.4 Multiple selves: Dissociative identity disorder......Page 537
7.2.5 Lucid dreams......Page 544
7.3 The concept of a phenomenal first-person perspective......Page 560
8.1 The neurophenomenological caveman, the little red arrow, and the total flight simulator: From full immersion to emptiness......Page 562
8.2 Preliminary answers......Page 573
8.3 Being no one......Page 640
References......Page 650
C......Page 678
F......Page 679
H......Page 680
L......Page 681
N......Page 682
R......Page 683
U......Page 684
Z......Page 685
A......Page 686
B......Page 687
C......Page 688
D......Page 692
E......Page 693
F......Page 694
G......Page 695
I......Page 696
M......Page 699
N......Page 701
P......Page 702
R......Page 706
S......Page 707
T......Page 712
W......Page 713
Z......Page 714




نظرات کاربران