Being Middle Class in China: Identity, Attitudes and Behaviour

بسیاری از مطالعات درباره طبقه متوسط ​​چین بر تعریف آن و مشاهده اهمیت آن برای توسعه اقتصادی و پتانسیل آن برای نوسازی اجتماعی-سیاسی متمرکز است. این کتاب فراتر از چنین رویکردهای عینی است و درک ذهنی افراد طبقه متوسط ​​و تجربیات متنوع طبقه را مورد توجه قرار می دهد. این کتاب بر اساس تحقیقات اولیه گسترده از جمله نظرسنجی‌های اجتماعی و مصاحبه‌های دقیق، به بررسی این موضوع می‌پردازد که طبقه متوسط ​​فکر می‌کند چه کسانی هستند، درباره طیف وسیعی از مسائل اجتماعی-اقتصادی و سیاسی-اجتماعی چه فکر می‌کنند و چرا آن‌طور فکر می‌کنند. این نگرش نسبت به دولت رفاه، نابرابری اجتماعی، ناسیونالیسم، روابط با کشورهای خارجی و نظرات در مورد بسیاری از مناقشات اجتماعی را مورد بررسی قرار می دهد، در نتیجه افراد طبقه متوسط ​​را بیش از صرفاً مصرف کنندگان لوکس و عوامل بالقوه دموکراسی نشان می دهد. این کتاب نتیجه‌گیری می‌کند که هنوز هویت طبقاتی روشن و آگاهی سیاسی پدیدار نشده است، اما نگرش‌های طبقه متوسط ​​به بهترین وجه در جستجوی تعادل بین کهنه و جدید، سنتی و خارجی، اصولگرا و عمل‌گرا است.

Many studies of the Chinese middle class focus on defining it and viewing its significance for economic development and its potential for sociopolitical modernisation. This book goes beyond such objective approaches and considers middle class people’s subjective understanding and diverse experiences of class. Based on extensive original research including social surveys and detailed interviews, the book explores who the middle class think they are, what they think about a wide range of socioeconomic and sociopolitical issues, and why they think as they do. It examines attitudes towards the welfare state, social inequality, nationalism, relations with foreign countries and opinions on many social controversies, thereby portraying middle class people as more than simply luxury consumers and potential agents of democracy. The book concludes that a clear class identity and political consciousness have yet to emerge, but that middle class attitudes are best characterised as searching for a balance between old and new, the traditional and the foreign, the principled and the pragmatic.