ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I

دانلود کتاب بودن در جهان: تفسیری بر هستی و زمان هایدگر، بخش اول

Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I

مشخصات کتاب

Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780262540568, 0262041065 
ناشر: The MIT Press 
سال نشر: 1990 
تعداد صفحات: 384 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 15 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 59,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بودن در جهان: تفسیری بر هستی و زمان هایدگر، بخش اول نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب بودن در جهان: تفسیری بر هستی و زمان هایدگر، بخش اول

بودن در جهان راهنمای یکی از تأثیرگذارترین آثار فلسفی قرن حاضر است: بخش اول قسمت اول هستی و زمان، جایی که مارتین هایدگر روایتی بدیع و قدرتمند از بودن در جهان ارائه می‌کند. سپس از آن برای ایجاد نقدی عمیق از هستی شناسی و معرفت شناسی سنتی استفاده می کند. تفسیر هوبرت دریفوس راه را برای درک جدیدی از این فیلسوف دشوار باز می کند و واژگانی دقیق و روشنگر را آشکار می کند که برای صحبت درباره پدیده جهان ضروری است. انتشار کتاب هستی و زمان در سال 1927 دنیای آکادمیک را برعکس کرد. از آن زمان به بعد، این کتاب به سنگ محک فیلسوفان گوناگونی چون مارکوزه، سارتر، فوکو و دریدا تبدیل شد که به دنبال جایگزینی برای سنت دکارتی خردگرایانه فلسفه غرب هستند. اما متن هایدگر به شدت متراکم است، و به نظر می‌رسد زبان او متشکل از نئولوژیزم‌های وحشیانه غیرضروری است. برای تازه اندیشان و حتی برای کسانی که در اندیشه هایدگر آموزش دیده اند، نتیجه اغلب غیرقابل درک است. رویکرد دریفوس به این کتاب دلهره آور ساده و عملی است. او متن را با مثال‌های مکرر برگرفته از زندگی روزمره توضیح می‌دهد و ایده‌های هایدگر را به طرز ماهرانه‌ای با پرسش‌هایی درباره هستی و ذهن که نسلی از دانشمندان شناختی و فیلسوفان ذهن را به خود مشغول کرده است، مرتبط می‌کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Being-in-the-World is a guide to one of the most influential philosophical works of this century: Division I of Part One of Being and Time , where Martin Heidegger works out an original and powerful account of being-in-the-world which he then uses to ground a profound critique of traditional ontology and epistemology. Hubert Dreyfus's commentary opens the way for a new appreciation of this difficult philosopher, revealing a rigorous and illuminating vocabulary that is indispensable for talking about the phenomenon of world. The publication of Being and Time in 1927 turned the academic world on its head. Since then it has become a touchstone for philosophers as diverse as Marcuse, Sartre, Foucault, and Derrida who seek an alternative to the rationalist Cartesian tradition of western philosophy. But Heidegger's text is notoriously dense, and his language seems to consist of unnecessarily barbaric neologisms; to the neophyte and even to those schooled in Heidegger thought, the result is often incomprehensible. Dreyfus's approach to this daunting book is straightforward and pragmatic. He explains the text by frequent examples drawn from everyday life, and he skillfully relates Heidegger's ideas to the questions about being and mind that have preoccupied a generation of cognitive scientists and philosophers of mind.





نظرات کاربران