Becoming Holy in Early Canada

سالهای اخیر شاهد احیای علاقه به شخصیت های مقدس در کانادا بوده است. از شهرت پاپ‌های ژان پل دوم و بندیکت شانزدهم به‌عنوان قدیس‌سازان پرکار گرفته تا تقدیس دو شخصیت مرتبط با کانادا - برادر آندره بست در سال 2010 و کاتری تکاکویتا در سال 2012 - قدیسان ناگهان در اخبار و موضوع گفتگو قرار گرفتند. تیموتی پیرسون در کتاب مقدس شدن در اوایل کانادا، ریشه‌های تقدس را در کانادا بررسی می‌کند تا دریابد که چرا شهرت تقدس در اوایل دوره استعمار ایجاد شد و چگونه قدیسان در زمینه‌های محلی و فوری زندگی روزمره ساخته شدند. پیرسون تاریخچه‌های چهره‌های شناخته‌شده‌ای مانند ماری دو تجسم را با تاریخ مقدسین محلی کاملاً فراموش‌شده مانند برادر غیر روحانی و نجار، دیداس پلتیه و شهید آلگونکین جوزف اوناهاره در هم می‌پیوندد. او با اتخاذ رویکردی که مبتنی بر نظریه عملکرد، مطالعات آیینی و دین زنده است، انتظارات، تعاملات و مذاکراتی را که نمایش‌های مقدس را تشکیل می‌دهند، آشکار می‌کند. از آنجا که شهرت مقدس در طول زندگی افراد و در روابط پس از مرگ با جوامع مذهبی محلی از طریق اعتقاد به معجزه ایجاد شد، زندگی مقدس بهتر است به عنوان تاریخ های محلی، جاسازی شده و متنی خوانده شود. با قرار دادن شخصیت‌های مقدس استعماری بین قطب‌های انتظار محلی و الهیات جهانی کاتولیک در مورد تقدس، کتاب مقدس شدن در کانادا اولیه نشان می‌دهد که چگونه شهرت توسعه یافت و افراد مدت‌ها قبل از اینکه مورد توجه کلیسای رم قرار گیرند، به قدیسان محلی تبدیل شدند.

Recent years have witnessed a revival of interest in holy figures in Canada. From the reputations of popes John Paul II and Benedict XVI as prolific saint-makers to the canonization of two figures associated with Canada - Brother André Bessette in 2010 and Kateri Tekakwitha in 2012 - saints are suddenly in the news and a topic of conversation. In Becoming Holy in Early Canada, Timothy Pearson explores the roots of sanctity in Canada to discover why reputations for holiness developed in the early colonial period and how saints were made in the local and immediate contexts of everyday life. Pearson weaves together the histories of well-known figures such as Marie de l'Incarnation with those of largely forgotten local saints such as lay brother and carpenter Didace Pelletier and the Algonquin martyr Joseph Onaharé. Adopting an approach that draws on performance theory, ritual studies, and lived religion, he unravels the expectations, interactions, and negotiations that constituted holy performances. Because holy reputations developed over the course of individuals' lifetimes and in after-death relationships with local faith communities through belief in miracles, holy lives are best read as local, embedded, and contextualized histories. Placing colonial holy figures between the poles of local expectation and the universal Catholic theology of sanctity, Becoming Holy in Early Canada shows how reputations developed and individuals became local saints long before they came to the attention of the church in Rome.