دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Nancy J. Hudson
سری:
ISBN (شابک) : 0813214726, 9780813214726
ناشر: Catholic University of America Press
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 233
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Becoming God: The Doctrine of Theosis in Nicholas of Cusa به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خدا شدن: دکترین تئوزیس در نیکلاس کوزا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آموزه تئوس به معنای رستگاری است که خدایی شدن نجات یافتگان است. نجات یافتگان در واقع خدا می شوند. این دکترین غیر معمول در قلب متافیزیک عرفانی نیکلاس کوزا (1401-1464) نهفته است. در اینجا برای اولین بار به عنوان یک موضوع به تنهایی، همراه با پیامدهای آن برای دکترین خدا کوزانوس، انسان شناسی الهیاتی و معرفت شناسی او مورد بررسی قرار می گیرد. نانسی هادسون کتاب خود را با مقدمهای تاریخی از اصطلاح «تئوسیس» از ریشههای آن در پدران یونانی (گرگوری نیسا و ماکسیموس اعترافکننده) تا تکامل بالغ آن در شبه دیونیسیوس آغاز میکند. دو حرکت وابسته به هم تجلی خود الهی و راز الهی، ماندگاری و متعالی، به عنوان پیوند پویایی ارائه می شوند که تئوزیس از آن برمی خیزد. تجلی نفس الهی هم به عنوان پیش نیاز و هم به عنوان شیوه ای از تئوس مورد بررسی قرار می گیرد. الهیات منفی که از راز الهی ناشی می شود، محدودیت های عقل انسانی و همچنین توانایی ذهن انسان را برای بودن تصویر خدا برجسته می کند. ویژگی مسیحیت تئوس در دکترین نیکلاس کوزا درباره مسیح به مثابه کلام خدا، درک او از صعود عقل به حکمت الهی و مفهوم فرزند پسری الهی یافت می شود. تأکید نیکلاس کوزا بر عقل در رستگاری بحث برانگیز است زیرا به نظر می رسد که ذهن را بر بدن امتیاز می دهد، خیر خلقت را تضعیف می کند و جایگاه توبه از گناه را در نجات نادیده می گیرد. به طور خلاصه، دکترین تئوس نیکلاس کوزا تأثیر شدید فلسفه یونان را آشکار می کند. موضوع اصلی ارتدوکسی او و این است که آیا او آموزه مسیحی را با اندیشه یونانی جایگزین می کند، در حالی که فقط زبان الهیات مسیحی را حفظ می کند. تحلیل کامل تئوس در این کتاب نشان میدهد که نیکلاس کوزا در واقع از سنت پیروی میکند، اگرچه این سنت کلیسای شرقی است.
The doctrine of theosis means a salvation that is the deification of the saved. The saved actually become God. This unusual doctrine lies at the heart of Nicholas of Cusa's (1401-1464) mystical metaphysics. It is here examined for the first time as a theme in its own right, along with its implications for Cusanus's doctrine of God, his theological anthropology, and his epistemology. Nancy Hudson opens her book with a historical introduction of the term "theosis" from its roots in the Greek fathers (Gregory of Nyssa and Maximus the Confessor) to its mature development in Pseudo-Dionysius. The two interdependent movements of divine self-manifestation and divine mystery, immanence and transcendence, are presented as the dynamic nexus out of which theosis arises. Divine self-manifestation is explored as both a prerequisite and a mode of theosis. The negative theology that results from divine mystery highlights the limitations of human reason as well as the human mind's potential for being the image of God. The Christological character of theosis is found in Nicholas of Cusa's doctrine of Christ as the Word of God, his understanding of the ascent of the intellect to divine Wisdom, and his concept of divine sonship. Nicholas of Cusa's emphasis on the intellect in salvation is controversial because it appears to privilege the mind over the body, undermine the goodness of creation, and ignore the place of repentance from sin in salvation. In short, Nicholas of Cusa's doctrine of theosis reveals the strong influence of Greek philosophy. At issue is his orthodoxy and whether he replaces Christian doctrine with Greek thought, while maintaining only the language of Christian theology. The thorough analysis of theosis in this book reveals that Nicholas of Cusa does indeed follow tradition, though it is the tradition of the Eastern church.
Contents......Page 8
Preface......Page 10
Abbreviations......Page 12
Introduction......Page 16
1. Theosis in the Greek Fathers and Pseudo-Dionysius......Page 26
2. Theophany as Self-Communication......Page 60
3. Transcendence as the Distance between Knower and Known......Page 104
4. Theosis......Page 149
5. The Problem of Intellectual Salvation......Page 194
Conclusion......Page 212
Bibliography......Page 218
Index......Page 230