Bataille's peak : energy, religion, and postsustainability

از آنجایی که قیمت نفت به 100 دلار در هر بشکه صعود می کند، به نظر می رسد آینده قریب الوقوع ما پس از سوخت فسیلی دو گزینه را ارائه می دهد: وجودی تیره و تار که با کمبود و فداکاری تعریف می شود یا موجودی که در آن بشریت به راه حل های تکنولوژیکی ایمان دارد. عواقب غیر قابل پیش بینی آیا راه‌های دیگری برای تصور زندگی در عصری وجود دارد که مشخصه آن کاهش منابع است؟

ژرژ باتای، روشنفکر فرانسوی، انرژی را اساس همه فعالیت‌های انسانی می‌دانست - جوهر انسان – و او جامعه‌ای را متصور شد که به جای چشم پوشی از هزینه‌های بی‌رویه، نوع رادیکال‌تری از هزینه‌های انرژی را بپذیرد: la dépense یا «مصرف بدون بازگشت». در اوج باتای، آلن استوکل نشان می‌دهد که چگونه خواندن دقیق باتای - در پی جوردانو برونو و مارکی دو ساد - می‌تواند به ما کمک کند نه تنها انرژی و مصرف، بلکه موضوعات مرتبطی مانند شهر، بدن، اروتیسم و ​​مذهب. از طریق این موارد، استوکل تفاوت‌های بین ضایعات را که باتای آن را محکوم می‌کرد و هزینه‌هایی که او تجلیل می‌کرد، شناسایی می‌کند. استوکل استدلال می‌کند که چالش زندگی در قرن بیست و یکم درک - بدون توسل به ریاضت و انکار خود - تغییر اجتناب ناپذیر و ضروری از تمدنی که مبتنی بر اتلاف است به تمدنی مبتنی بر مخارج باتایلی است.

آلن استوکل پروفسور است. زبان فرانسه و ادبیات تطبیقی ​​در دانشگاه ایالتی پن. او نویسنده عذاب‌های روشنفکر: تعهد، سوبژکتیویته و اجرا در سنت فرانسوی قرن بیستم و مترجم دیدگاه‌های باتای افراط: نوشته‌های برگزیده، 1927-1939 (مینسوتا، 1985) است. ).

As the price of oil climbs toward $100 a barrel, our impending post-fossil fuel future appears to offer two alternatives: a bleak existence defined by scarcity and sacrifice or one in which humanity places its faith in technological solutions with unforeseen consequences. Are there other ways to imagine life in an era that will be characterized by resource depletion?

The French intellectual Georges Bataille saw energy as the basis of all human activity—the essence of the human—and he envisioned a society that, instead of renouncing profligate spending, would embrace a more radical type of energy expenditure: la dépense, or “spending without return.” In Bataille’s Peak, Allan Stoekl demonstrates how a close reading of Bataille—in the wake of Giordano Bruno and the Marquis de Sade— can help us rethink not only energy and consumption, but also such related topics as the city, the body, eroticism, and religion. Through these cases, Stoekl identifies the differences between waste, which Bataille condemned, and expenditure, which he celebrated.

The challenge of living in the twenty-first century, Stoekl argues, will be to comprehend—without recourse to austerity and self-denial—the inevitable and necessary shift from a civilization founded on waste to one based on Bataillean expenditure.

Allan Stoekl is professor of French and comparative literature at Penn State University. He is the author of Agonies of the Intellectual: Commitment, Subjectivity, and the Performative in the Twentieth-Century French Tradition and translator of Bataille’s Visions of Excess: Selected Writings, 1927–1939 (Minnesota, 1985).