دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: 1 نویسندگان: Pericles Georges سری: Ancient Society and History ISBN (شابک) : 0801847346, 9780801847349 ناشر: The Johns Hopkins University Press سال نشر: 1994 تعداد صفحات: 189 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 40 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Barbarian Asia and the Greek Experience: From the Archaic Period to the Age of Xenophon به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آسیای بربر و تجربه یونانی: از دوره باستانی تا عصر گزنفون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پریکل ژرژ می نویسد: «از آغاز حکومت ایران در ایونیا»، یونانی ها حقایق عمومی را یادداشت کردند - چیزهایی که می شد دید و درباره آنها صحبت کرد و به گزارش رایج تبدیل شد. اما ایرانی ها در بیشتر موارد باقی ماندند. جدولی که یونانیان بر روی آن پرترهای به اصطلاح خودشان میکشیدند که پاسخگوی اهداف تخیلی خودشان بود. در امپراتوری، ایرانیان به طور یکسان خود و انگیزههایشان را در زبان و تصاویر سوژههایشان تعریف میکردند. «در آسیای بربری و تجربه یونانی، پریکلس ژرژ شیوههایی را که یونانیان باستان میدیدند و با غیریونانیها در دوره کلاسیک تعامل میکردند، بررسی میکرد. ژرژ از طریق آثار آیسخلوس، هرودوت و گزنفون، بخشهای مهمی را در شکلگیری افکار و نگرشهای یونانی در مورد آن دسته از بیگانگان آسیایی که با آنها در تماس تاریخی نزدیک بودند و خود را علیه آنها تعریف میکردند، بررسی میکند - بهویژه «بربرها». " از پارس و لیدی. او بر بحث های درون مدرسه ای یونانیان در مورد هویت - یا هویت خود - به عنوان افرادی که زبان مشترک، سنت مذهبی و شیوه زندگی مشترک داشتند، اما بر سر مسائل مربوط به منشأ، عرف، فرهنگ، و تصوراتشان با هم تفاوت داشتند، تمرکز می کند. بربر \"دیگر\"\"پریکلس ژرژ پرداختی بدیع و ادراکی درباره موضوع مهمی نوشته است: جایگاه "بربر"، به ویژه بربر آسیایی، در اندیشه یونانی از دوره باستانی تا قرن چهارم قبل از میلاد، به ویژه بسیار عالی. فصولی در مورد آیسخلوس و گزنفون است - و تفسیر هرودوت به عنوان فیلو-اسپارتی بدیع، به خوبی استدلال شده و بسیار جالب است.\"--استنلی برستاین، دانشگاه ایالتی کالیفرنیا، لس آنجلس
"From the beginning of Persian rule in Ionia," writes Pericles Georges, "the Greeks noted the public facts--things that could be seen and talked about, and become the common report. But the Persians for the most part remained a tabula rasa upon which the Greeks drew a portrait in their own idiom that answered to their own imaginative purposes. This portrait was the more easily drawn because the Persians projected themselves to the Greeks largely in Greek terms. As they conquered the various peoples of their empire, the Persians uniformly defined themselves and their motives in the language and imagery of their subjects."In Barbarian Asia and the Greek Experience Pericles Georges explores the ways ancient Greeks viewed and interacted with non-Greeks during the classical period. Through the works of Aeschylus, Herodotus, and Xenophon, Georges examines critical episodes in the formation of Greek ideas and attitudes concerning those foreigners of Asia with whom they came into close historical contact and against whom they defined themselves--especially the "barbarians" of Persia and Lydia. He focuses on the Greeks' intramural debates about their own identity--or identities--as people who shared a common language, religious tradition, and way of life, but who differed over issues of origin, custom, culture, and notions of the barbarian "other.""Pericles Georges has written an original and perceptive treatment of an important subject: the place of the `barbarian,' specifically the Asiatic barbarian, in Greek thought from the archaic period to the fourth century B.C. Particularly excellent are chapters on Aeschylus and Xenophon--and the interpretation of Herodotus as philo-Spartan is original, well argued, and extremely interesting."--Stanley Burstein, California State University, Los Angeles