ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Bad Christians, New Spains: Muslims, Catholics, and Native Americans in a Mediterratlantic World

دانلود کتاب مسیحیان بد، اسپانیای جدید: مسلمانان، کاتولیک ها و بومیان آمریکا در دنیای مدیتراتلانتیک

Bad Christians, New Spains: Muslims, Catholics, and Native Americans in a Mediterratlantic World

مشخصات کتاب

Bad Christians, New Spains: Muslims, Catholics, and Native Americans in a Mediterratlantic World

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 1032085673, 9781032085678 
ناشر: Routledge 
سال نشر: 2021 
تعداد صفحات: 356
[357] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 149 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 65,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Bad Christians, New Spains: Muslims, Catholics, and Native Americans in a Mediterratlantic World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مسیحیان بد، اسپانیای جدید: مسلمانان، کاتولیک ها و بومیان آمریکا در دنیای مدیتراتلانتیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مسیحیان بد، اسپانیای جدید: مسلمانان، کاتولیک ها و بومیان آمریکا در دنیای مدیتراتلانتیک

این کتاب بر دو تحقیق تفتیش‌آگاهی متمرکز است که هر دو در دهه 1540 آغاز شده‌اند. یکی مربوط به روابط اروپایی ها و بومیان آمریکا در شهر یانهویتلن اواکساکان (در اسپانیای جدید، مکزیک امروزی) بود. دیگر روابط موریسکوها (مسلمانان اخیر به کاتولیک) و مسیحیان قدیمی (افرادی با اجداد عمیق کاتولیک) در پادشاهی مدیترانه ای والنسیا (در اسپانیای "قدیم") بود.






اگرچه جهان‌های اجتماعی که در این پرونده‌های تفتیش‌آگاهی محفوظ مانده‌اند، با وجود جدایی از یکدیگر، چیزهای زیادی را به اشتراک می‌گذارند. با کنار هم قرار دادن این دو تفتیش عقاید، هامان نشان می‌دهد که چگونه شیوه‌ها و بحث‌های محلی شباهت‌هایی از راه دور داشتند، موازی‌هایی که درهم تنیدگی‌های بزرگ‌تری از دنیای مدرن اولیه را نشان می‌دهد. او از طریق گفت‌وگوی دو تاریخ خرد، تاریخ کلان تحول اجتماعی در مقیاس بزرگ را ارائه می‌کند. ما می‌بینیم که چگونه تلاش‌ها در هر دو مکان برای تبدیل جهان‌های قدیمی به جهان‌های جدید بر مبارزه بر سر مادیت و موقتی متمرکز بود. هامان با توجه دقیق به نظریه‌ها (و اعمال) کاهش و تبدیل پیشنهاد می‌کند که می‌توانیم از مدل‌های نابهنگام تغییر اجتماعی به عنوان استعمار فراتر برویم و مفاهیم مدرن اولیه زمان را قرار دهیم. و تاریخ در مرکز درک ما از گذشته قرن شانزدهم قرار دارد.







> این پروژه در بحث‌های مهمی از تاریخ و انسان‌شناسی مداخله می‌کند: درباره نگارش تاریخ‌های جهانی، مفهوم‌سازی‌های ما از استعمار، ماهیت تغییرات مذهبی و فرهنگی، و نقش چیزهای مادی در زندگی اجتماعی و تخیل زمان.




توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book centers on two inquisitorial investigations, both of which began in the 1540s. One involved relations of Europeans and Native Americans in the Oaxacan town of Yanhuitl�n (in New Spain, today's Mexico). The other involved relations of Moriscos (recent Muslim converts to Catholicism) and Old Christians (people with deep Catholic ancestries) in the Mediterranean kingdom of Valencia (in the "old" Spain).







Although separated by an ocean, the social worlds preserved in these inquisitorial files share many things. By bringing the two inquisitions together, Hamann reveals how very local practices and debates had long-distance parallels, parallels that reveal larger entanglements of the early modern world. Through a dialogue of two microhistories, he presents a macrohistory of large-scale social transformation. We see how attempts in both places to turn old worlds into new ones were centered on struggles over materiality and temporality. By paying close attention to theories (and practices) of reduction and conversion, Hamann suggests we can move beyond anachronistic models of social change as colonization, and place early modern concepts of time and history at the center of our understandings of the sixteenth-century past.







Overall, this project intervenes in major debates from both history and anthropology: about the writing of global histories, our conceptualizations of the colonial, the nature of religious and cultural change, and the roles of material things in social life and the imagination of time.







نظرات کاربران