Aztlán Arizona: Mexican American Educational Empowerment, 1968–1978

آزتلان آریزونا تاریخچه جنبش چیکانو در آریزونا در دهه های 1960 و 1970 است. داریوس وی. اچوریا، با تمرکز بر فعالیت‌های اجتماعی و دانشجویی در فینیکس و توسان، رویدادهای آریزونا را به جنبش‌های بزرگتر شیکانو و حقوق مدنی در پس زمینه تغییرات اجتماعی گسترده‌ای که در سراسر کشور روی داد، مرتبط می‌کند. نقش منحصر به فرد آریزونا در جنبش از مدارس (عمومی) آن ناشی شد که منبع اصلی فعالیت شیکانو علیه نابرابری‌ها در عرصه‌های قضایی، اجتماعی، اقتصادی، پزشکی، سیاسی و آموزشی بودند.

کلمه Aztlán، که در اصل به معنای خانه اجدادی افسانه ای مردم ناهوا در بین آمریکاست، توسط فعالان Chicano/a در جریان جنبش دهه 1960 و 1970 به عنوان نماد استقلال پذیرفته شد. در عصری که فقر، تعصب، و نیروهای مخالف قابل توجهی زندگی تقریباً یک پنجم آریزوناها را نابود کرد، نویسنده استدلال می‌کند که درک آن واقعیت‌های اجتماعی برای تعریف ظهور و قدرت جنبش چیکانو ضروری است.

این کتاب نشان می‌دهد که چگونه جوامع آمریکایی مکزیکی با هم بودن را تقویت کردند که در نهایت جامعه بزرگ‌تر آریزونا را با اصلاح تاریخ آموزشی منطقه تغییر داد. فصل پایانی به تشریح افراد و سازمان‌های آمریکایی مکزیکی آمریکایی می‌پردازد که به منظور رسیدگی به نگرانی‌های آموزشی چیکانو از نظر سیاسی فعال شدند. این وحدت چیکانو که در سازمان‌های دانش‌آموز، والدین و رهبری جامعه منعکس شد، به شکستن موانع، رفع مفهوم حقارت مکزیکی آمریکایی و ایجاد تغییرات آموزشی که به نفع همه آریزونا بود، کمک کرد.

هیچ محقق دیگری ظهور سیاست جنبش چیکانو و تلاش‌های اصلاح مدرسه مرتبط با آن را در آریزونا بررسی نکرده است. تحقیقات کامل Echeverría، غنی از دامنه و تفسیر، همراه با نکات پایانی دقیق و دقیق است. این کتاب به خوانندگان کمک می کند تا مسائل پیرامون اصلاحات آموزشی و هویت قومی جنبش چیکانو را درک کنند. به همان اندازه مهم، نویسنده نشان می‌دهد که چگونه اثرات باقی‌مانده این دینامیک امروزه در مکان‌هایی مانند توسان هنوز مرتبط است.

Aztlán Arizona is a history of the Chicano Movement in Arizona in the 1960s and 1970s. Focusing on community and student activism in Phoenix and Tucson, Darius V. Echeverría ties the Arizona events to the larger Chicano and civil rights movements against the backdrop of broad societal shifts that occurred throughout the country. Arizona’s unique role in the movement came from its (public) schools, which were the primary source of Chicano activism against the inequities in the judicial, social, economic, medical, political, and educational arenas.

The word Aztlán, originally meaning the legendary ancestral home of the Nahua peoples of Mesoamerica, was adopted as a symbol of independence by Chicano/a activists during the movement of the 1960s and 1970s. In an era when poverty, prejudice, and considerable oppositional forces blighted the lives of roughly one-fifth of Arizonans, the author argues that understanding those societal realities is essential to defining the rise and power of the Chicano Movement.

The book illustrates how Mexican American communities fostered a togetherness that ultimately modified larger Arizona society by revamping the educational history of the region. The concluding chapter outlines key Mexican American individuals and organizations that became politically active in order to address Chicano educational concerns. This Chicano unity, reflected in student, parent, and community leadership organizations, helped break barriers, dispel the Mexican American inferiority concept, and create educational change that benefited all Arizonans.

No other scholar has examined the emergence of Chicano Movement politics and its related school reform efforts in Arizona. Echeverría’s thorough research, rich in scope and interpretation, is coupled with detailed and exact endnotes. The book helps readers understand the issues surrounding the Chicano Movement educational reform and ethnic identity. Equally important, the author shows how residual effects of these dynamics are still pertinent today in places such as Tucson.