دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Barry S. Kogan
سری:
ISBN (شابک) : 0887060633
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 1985
تعداد صفحات: 183
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب AVERROES and the Metaphysics of Causation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب AVERROES و متافیزیک علیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
Averroes and the Metaphysics of Causation موضوع بحث برانگیز علیت را بررسی می کند. علتها آثار خود را تولید میکنند و میتوان آن را انجام داد، دیدگاهی است که آوروس در تهافت التهافوت خود از آن دفاع میکند، جایی که او بحثهای مربوط به علیت را خلاصه و ارزیابی میکند - بحثهایی که در طی چندین نسل بین فیلسوفان و متکلمان انجام شده است. اسلام قرون وسطی کوگان با اقتباس از تهافوت، تفاسیر و دیگر نوشتههایش، نشان میدهد که بحث آوروس درباره علیت بیانگر گفتوگوی بین نسلها و سهمی غنی در تاریخ مناقشههای علی است. آوروس به نقد اولیه غزالی از روایت فیلسوفان که علیت را به عنوان یک رابطه مستلزم تلقی می کند، پاسخ می دهد. در این پاسخ، آوروس موضع مستقلی را ایجاد میکند که مورد توجه فلسفی است، زیرا به وضوح بسیاری از پاسخهای معاصر به هیوم مرتبط با موضع تکنگر را پیشبینی میکند. کوگان با تکیه بر این تحلیل، بسیاری از پارادوکسهای دیرینه را در برخورد آوروس با معجزات، آفرینش ابدی، شناخت علّی خدا و نظریه نشأت حل میکند.
Averroes and the Metaphysics of Causation examines the controversial causation issue. That causes produce their effects and can be known to do so is the view that Averroes defends in his Tahafut Al-Tahafut, where he summarizes and evaluates the debates about causation--debates that took place over several generations between the philosophers and the theologians of medieval Islam. Drawing from his Tahafut, his commentaries, and other writings, Kogan shows that Averroes' discussion of causation represents a dialogue across the generations and a rich contribution to the history of the causal controversy. Averroes responds to al-Ghazali's proto-Humean critique of the philosophers' account which treats causation as an entailment relation. In this response Averroes develops an independent position that is of philosophical interest because it clearly anticipates many of the contemporary responses to Hume associated with the singularist position. Building on this analysis, Kogan resolves many long-standing paradoxes in Averroes' treatment of miracles, eternal creation, God's causal knowing, and the theory of emanation.