دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Sternhell. Zeev
سری: Sciences humaines
ISBN (شابک) : 9782213660226
ناشر: Fayard
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 592
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Aux origines d'Israël: Entre nationalisme et socialisme به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خاستگاه اسرائیل: بین ناسیونالیسم و سوسیالیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چگونه، در طول نیم قرن قبل از استقلال اسرائیل (1948)، جنبش کارگری (به ویژه توسط بن گوریون) ایدئولوژی و عمل را برای توسعه اصول اساسی آنچه قرار بود به جامعه اسرائیل تبدیل شود، ترکیب کرد؟ چگونه می توان مطالبات یک جنبش ملی اساساً جزئی گرایانه را با ارزش های جهانی سوسیالیسم تطبیق داد؟ آیا سنتز امکان پذیر بود؟ از آغاز دهه 1920 به نظر می رسد که در مواجهه با آرمان به ایده ملی، اصول سوسیالیستی باید جای خود را رها کند. آرزوی برابری تنها به عنوان یک اسطوره بسیج کننده باقی مانده است، حتی به عنوان یک حقایق ساده. به همین دلیل است که به عنوان مثال، تجربه کیبوتز هرگز از بخش کشاورزی فراتر نرفته است. حزب کارگر که تا سال 1977 و سپس تا حدودی از 1992 قدرت سیاسی را اعمال می کرد، برای تضمین حمایت بورژوازی، و در نتیجه دفاع از مالکیت خصوصی، تلاش کرد تا آن را در خدمت احیای ملی و ملت سازی قرار دهد. به همین دلیل است که شکافهای اجتماعی از زمانهای پیش از حکومتها همواره اهمیت زیادی داشته و امروزه از آن هم بیشتر شده است. «انقلاب صهیونیستی» که از یک قرن پیش آغاز شد، بیش از هر چیز یک انقلاب ملی _ فرهنگی و سیاسی بود و نه تلاشی برای جامعه ای دیگر. همسویی اسرائیل با بورژوازی و سرمایه داری دولتی بخشی جدایی ناپذیر از میراث پدران بنیانگذار است. اولویتی که به ملت داده شده است، اسرائیل را قادر ساخته است که حداقل در چهار مورد، بر همسایگان خود که حتی حق وجودش را انکار میکردند پیروز شود، اما قیمت اجتماعی بسیار بالا بوده است. آیا صلح قریب الوقوع تأثیری بر سازمان داخلی جامعه اسرائیل خواهد داشت یا بارهای گذشته قوی ترین خواهد بود؟ کار تاریخی که توسط زیو استرنهل انجام شد و هیچ کس قبل از او انجام نداده بود، کمک ارزشمندی به بحث های جاری است. زیو استرنهل، استاد دانشگاه عبری اورشلیم، با چهار کتاب که ایدههای پذیرفته شده درباره منشأ فاشیسم را به چالش میکشید، نام خود را در فرانسه به دست آورد: موریس بارس و ناسیونالیسم فرانسوی (1972 و 1985)، La Droite Révolutionnaire، ریشههای فرانسوی فاشیسم (1978 و 1984) و نه راست و نه چپ. ایدئولوژی فاشیستی در فرانسه (1983 و 1987)، سرانجام تولد ایدئولوژی فاشیستی (1989).
Comment, au cours du demi-siècle qui précède l'indépendance d'Israël (1948), le mouvement travailliste (mené notamment par Ben Gourion) a-t-il conjugué idéologie et action pour élaborer les principes fondamentaux de ce qui allait devenir la société israélienne? Comment accorder les exigences d'un mouvement national, fondamentalement particulariste, avec les valeurs universalistes du socialisme? La synthèse était-elle possible? Il apparaît dès le début des années 20 que, devant l'aspiration à l'idée nationale, les principes socialistes doivent céder le pas. L'aspiration à l'égalité n'a subsisté que comme mythe mobilisateur, voire comme simple alibi. C'est la raison pour laquelle, par exemple, l'expérience du kibboutz n'a jamais débordé le secteur agricole. Le travaillisme, qui a exercé le pouvoir politique jusqu'en 1977 puis de nouveau, en partie, depuis 1992, a oeuvré pour s'assurer l'appui de la bourgeoisie, et donc défendu la propriété privée, pour la mettre au service de la renaissance nationale et de la construction du pays. C'est pourquoi les écarts sociaux ont toujours été très importants dès l'époque pré-étatique, et aujourd'hui ils sont encore plus larges. La " révolution sioniste ", commencée voici un siècle, a été avant tout une révolution nationale _ culturelle et politique _ et non un effort vers une société autre. L'alignement d'Israël sur la bourgeoisie et le capitalisme d'Etat fait partie intégrante de l'héritage des pères fondateurs. La priorité donnée à la nation a permis à Israël, à quatre reprises au moins, de triompher de ses voisins qui niaient jusqu'à son droit à l'existence, mais le prix social en a été très élevé. La paix qui se profile va-t-elle avoir une incidence sur l'organisation interne de la société israélienne, ou bien les pesanteurs du passé seront-elles les plus fortes? Le travail d'historien auquel s'est livré Zeev Sternhell et que personne n'avait mené avant lui constitue une précieuse contribution aux débats en cours. Professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem, Zeev Sternhell s'est fait connaître en France par quatre ouvrages qui ont remis en cause les idées reçues sur les origines du fascisme: Maurice Barrès et le nationalisme français (1972 et 1985), La Droite révolutionnaire, les origines françaises du fascisme (1978 et 1984), et Ni droite, ni gauche. L'idéologie fasciste en France (1983 et 1987), enfin Naissance de l'idéologie fasciste (1989).