Aufklärung und Aberglaube: die deutsche Frühaufklärung im Spiegel ihrer Aberglaubenskritik

EINLEITUNG. Aufklärung und Aberglaube
KAPITEL I. Rezeption der Antike (I): Deisidaimonia
1. Antike-Rezeption als »Vorgeschichte«
2. Bedeutungsvielfalt der Deisidaimonia
3. Deisidaimonia in lexikographischer Tradition und im NT
4. Theophrast
5. Plutarch
6. »Adeisidaimonia«: Philosophie als Befreiung vom Aberglauben
KAPITEL II. Rezeption der Antike (II): Superstitio
1. Ciceros Etymologie und Laktanz’ Einwände
2. Philologische Anmerkungen
3. Cicero: »anilis superstitio«
4. Von Cicero zu Lukrez
5. »Tantum religio potuit suadere malorum«
6. Lukrez: »Horror ac metus divinus«
7. Lukrez als Quelle von Religionskritik der Aufklärung
Exkurs: Anti-Lukrez
KAPITEL III. »Moralischer Aberglaube«: Aberglaube als moralisches Problem
1. Christian Thomasius: Befreiung durch Tugend
2. Aberglaube zwischen Moral und Politik
3. Atheismus und Aberglaube: Modell der Mittelstraße
KAPITEL IV. »Non habet carnem et ossa« – Ende des Hexensabbats
1. Die Hexe, der Teufel und ihr Pakt
2. Antonius van Dale: Befreiung durch Geschichte
3. Balthasar Bekker: cartesianische Teufelskritik
4. Christian Thomasius: »non habet carnem et ossa«
5. Kritik des Hexenwahns als Paradigma aufklärerischer Aberglaubensbekämpfung
KAPITEL V. Melancholia superstitionis: das abergläubische Temperament
1. »... der bösen Geister Spielhauß«
2. Das Moralische Temperament
3. Melancholie, Geldgeiz und Aberglaube
4. Melancholia superstitionis
5. Melancholischer Pietismus
6. Aporien und Auflösung der moralischen Temperamentenlehre
KAPITEL VI. Der Arzt als Aufklärer: »physikalischer Aberglaube«
1. Medizin und Aufklärung
2. Melancholie im Widerstreit der Theorien: mechanistische contra animistische Erklärung
3. Michael Alberti
4. Friedrich Hoffmann
5. »Physikalischer Aberglaube«
Abbildungsnachweise
Literaturverzeichnis
A. Bio-bibliographische Hilfsmittel und Wörterbücher
B. Quellen
C. Sekundärliteratur