Au voleur !

TABLE DES MATIÈRES

I - Tour d\'horizon
II - De la dissociation entre anarchie et anarchisme
III - La vertu des chefs de chœur - Archie et anarchie dans la Politique d\'Aristote
Les apories de la Politique
Première aporie : citoyens, gouvernés, gouvernants
Deuxième aporie : la synonymie entre « constitution » et « gouvernement »
Troisième aporie : le sujet de la Politique
Politique et domination, le retour de l\'oikonomia
IV - L\'anarchie ontologique - De la Grèce aux Andes : voyages de Reiner Schürmann
Anarchie, métaphysique et « déconstruction »
Évocations critiques de l\'anarchisme
Anarchie et méditation du principe
De la téléocracie aristotélicienne
De l\'arkhè au principium
Principe… de rien
Émergence de l\'anarchie comme question politique
Les temps de l\'anarchie
Lecture de Plotin : la politique comme événement
Lecture de Foucault
« Aujourd\'hui, que faire ? »
Le double bind
Délégitimation de la philosophie, désarmement de l\'injonction contradictoire
Le temple (grec) du soleil
Pour comprendre…
V - L\'anarchie éthique - Hétéronomies d\'Emmanuel Levinas
De la dissociation
Au-delà de la déconstruction
La substitution sans double injonction
Deux, mais pas double
Hétéronomies
Autonomie seconde
Élection et esclavage
La figure du sujet inféodé au tyran
La figure du prolétaire
Qui est élu ?
Élection et révolution
Apparition du point obscur
Premier niveau d\'opacité : l\'anarchisme d\'État
Quel État ?
Israël en général
Second niveau d\'opacité : la tout autre hétéronomie
VI - L\'« anarchisme responsable » - La pulsion de pouvoir de Jacques Derrida
La déconstruction est-elle un anarchisme ?
Oui et non : déconstruction et anarchisme
La problématique de l\'anarchie
Au-delà du principe : l\'alternative et ses deux raisons
Première raison : Freud pose à l\'anarchisme la question la plus sérieuse qui soit
Seconde raison : le cas Freud exige une lecture déconstructrice particulière
Première occurrence du thématisant « anarchie » : la métaphysique et la valeur d\'arkhè
Deuxième occurrence : Lévi-Strauss anarchiste
Pourquoi « archi- » et pas « an-archi-écriture » ?
Troisième occurrence : Levinas au risque du transcendantal
Quatrième occurrence : la lecture d\'Au-delà du principe de plaisir
Freud et l\'ambiguïté de la Bemächtingungstrieb
« Quelle différence entre un principe et une pulsion ? »
Mais que veut dire, pour Derrida, « maîtrise » ?
La pulsion anarchiste
Questions à Foucault
Réponses de Freud
Terrorisme, anarchie et barrières protectrices
Anarchisme indéniable, anarchisme dénié
VII - L\'anarchéologie - Le dernier gouvernement de Michel Foucault
L\'anarchisme repensé
Résistance et transformation
Résistance
Transformation
Dénégation : les lectures-écran
Le « problème du gouvernement » et le problème du problème
La gouvernementalité
La persistance du commandement et de l\'obéissance
La parrêsia : le dernier tournant
L\'impossible possibilité du rapport entre gouvernement et vérité
L\'âme instrumentiste : première approche
Impossible parrêsia
L\'immanence foucaldienne selon Deleuze
L\'auto-affection
La réponse de Foucault
Deux dialogues de Platon, deux sujets
Cynisme et anarchisme
La monnaie de la pièce
Conclusion
VIII - L\'anarchie profanatrice - Zones de Giorgio Agamben
Profanation et anarchie : problématique
L\'anarchie véritable
Dénoncer l\'inflation sémantique, destituer le symbolique
Foucault et le séminaire de 1977-1978 : « le roi règne mais ne gouverne pas »
La fracture entre commencer et commander
Le destin théologique de la fracture, ou la structure d\'exception de Dieu
La double anarchie du Père et du Fils
Retour au « sacré »
La gloire
Les « symboles du pouvoir »
Le sacrifice christique
Ecce homo sacer
De l\'usage immanent de Foucault
Critique de la transgression
Questions et difficultés
Les quatre frappes de la transgression
La zone
IX - L\'anarchie mise en scène - Jacques Rancière sans témoins
Les fausses pistes
Est-ce la police ?
Le détour explicatif : le congé donné à l\'irreprésentable
De la différence entre dissensus et différend
Politiques, partages et représentations
Partages du sensible
L\'avoir part
L\'assignation des parts
La philosophie comme « archi-politique »
Le tirage au sort
La reconfiguration scénarisée
Contre Lyotard
Irreprésentable et imprésentable
Les deux régimes de l\'art
Paroles de témoin
La dévalorisation du témoignage
L\'anarchisme sans régime de preuve
« Voici ce que je viens de voir ici »
Pour finir : une petite touche de peinture anarchiste
Conclusion - Être anarchiste