At the Mountains’ Altar: Anthropology of Religion in an Andean Community

در پرو، روستای راپاز معبدی برای موجودات کوهستانی دارد که به آب و هوا فرمان می‌دهند. این کتاب با بررسی آداب و رسوم آیینی و نظام‌های اعتقادی یک جامعه آند، درکی غنی از تجربیات مذهبی ناآشنا به دانش‌آموزان ارائه می‌دهد و نظریه‌های دین را از قلمرو انتزاع ارائه می‌دهد. از برخوردهای میدانی اصلی، هر فصل خوانندگان را به سمت بیرون در جهت نظری متفاوت هدایت می کند، و به طور متوالی مسیرهای اصلی در انسان شناسی دین را کاوش می کند.

و همچنین به رویکردهای کلاسیک در انسان شناسی دین به مدرنیته روستایی، سالومون می پردازد. با جریان‌های جدیدتری مانند مدل‌های تکامل شناختی، نقدهای قدرت‌محور، بازنگری هستی‌شناختی نسبی‌گرایی و «ماتریالیسم جدید» در چارچوب اخلاق ریشه‌دار آند درگیر می‌شود. او در مورد سؤالات محوری مانند: چرا آیین مقدس تقریباً جهانی به نظر می رسد؟ آیا در قدرت اجتماعی، روانشناسی انسانی، معانی نمادین یا منطق فرهنگی جای دارد؟ آیا نظریه های متنوع با هم سازگار هستند؟ آیا «مذهب» هنوز یک مقوله قابل دفاع در دنیای پسااستعماری است؟

در محراب کوه ها منبع ارزشمندی برای دانش آموزانی است که دروس انسان شناسی دین، فرهنگ های آند، قوم نگاری آمریکای لاتین را می گذرانند، مطالعات دینی و مردمان بومی قاره آمریکا.

In high-Andean Peru, Rapaz village maintains a temple to mountain beings who command water and weather. By examining the ritual practices and belief systems of an Andean community, this book provides students with rich understandings of unfamiliar religious experiences and delivers theories of religion from the realm of abstraction. From core field encounters, each chapter guides readers outward in a different theoretical direction, successively exploring the main paths in the anthropology of religion.

As well as addressing classical approaches in the anthropology of religion to rural modernity, Salomon engages with newer currents such as cognitive-evolution models, power-oriented critiques, the ontological reworking of relativism, and the "new materialism" in the context of a deep-rooted Andean ethos. He reflects on central questions such as: Why does sacred ritualism seem almost universal? Is it seated in social power, human psychology, symbolic meanings, or cultural logics? Are varied theories compatible? Is "religion" still a tenable category in the post-colonial world?

At the Mountains’ Altar is a valuable resource for students taking courses on the anthropology of religion, Andean cultures, Latin American ethnography, religious studies, and indigenous peoples of the Americas.