دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: سایر علوم اجتماعی ویرایش: نویسندگان: Oliver Freiberger سری: AAR Cultural Criticism Series ISBN (شابک) : 0195307917, 9780195307917 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Asceticism and Its Critics: Historical Accounts and Comparative Perspectives به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زهد و منتقدان آن: گزارش های تاریخی و چشم اندازهای تطبیقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
علمای دین همواره شیفته زهد بوده اند. برخی حتی این شیوه رادیکال زندگی را کنارهگیری از دنیا، همراه با اعمالی میدانند که بهطور جدی بر نیازهای اساسی بدن تأثیر میگذارد، تا اشکال شدید خودباختگی، شکل نهایی یک جستوجوی دینی واقعی. این دیدگاه ریشه در توصیفهای هجیوگرافیک از زاهدان برجسته و سایر روایتهای ادبی دارد که سبک زندگی زاهدانه را ستایش میکنند. با این حال، محققان اغلب نادیده گرفته شده اند که در تاریخ ادیان، عقاید و اعمال زاهدانه نیز به شدت مورد انتقاد پیروان همان سنت دینی و نیز بیگانگان قرار گرفته است. منابع مربوطه شواهد کافی از چنین رشتههای انتقادی ارائه میدهند، اما شگفتآور است که تاکنون تلاشی برای تحلیل سیستماتیک این انتقاد از زهد صورت نگرفته است. این کتاب اولین تلاش برای پر کردن این شکاف است. ده مطالعه مواردی را از سنتهای آسیایی و اروپایی ارائه میکنند: هندوئیسم کلاسیک و قرون وسطی، بودیسم اولیه و معاصر در جنوب و شرق آسیا، دوران باستان اروپایی، مسیحیت اولیه و قرون وسطی، و دین آریایی قرن 19/20. این پژوهشها با تمرکز بر منتقدان زهد، انگیزهها، استدلالها و اهداف نقدشان، طیف وسیعی از موضوعات را برای مقایسه ارائه میکنند. آنها پیشنهاد می کنند که نقد زهد مبتنی بر جهان بینی متفاوت و رقابت با جهان بینی زاهدانه است، اغلب در یک زمینه تاریخی. این کتاب نشان می دهد که بررسی منتقدان زهد به درک بهتر پیچیدگی سنت های دینی و زمینه های فرهنگی آنها کمک می کند. علاوه بر این، تحلیل تطبیقی نشان میدهد که نقد زهد بازتاب جهانبینی دینی است که در تاریخ ادیان به اندازه خود زهد مهم و گسترده است.
Scholars of religion have always been fascinated by asceticism. Some have even regarded this radical way of life the withdrawal from the world, combined with practices that seriously affect basic bodily needs, up to extreme forms of self-mortification as the ultimate form of a true religious quest. This view is rooted in hagiographic descriptions of prominent ascetics and in other literary accounts that praise the ascetic life-style. Scholars have often overlooked, however, that in the history of religions ascetic beliefs and practices have also been strongly criticized, by followers of the same religious tradition as well as by outsiders. The respective sources provide sufficient evidence of such critical strands but surprisingly as yet no attempt has been made to analyze this criticism of asceticism systematically. This book is a first attempt of filling this gap. Ten studies present cases from both Asian and European traditions: classical and medieval Hinduism, early and contemporary Buddhism in South and East Asia, European antiquity, early and medieval Christianity, and 19th/20th century Aryan religion. Focusing on the critics of asceticism, their motives, their arguments, and the targets of their critique, these studies provide a broad range of issues for comparison. They suggest that the critique of asceticism is based on a worldview differing from and competing with the ascetic worldview, often in one and the same historical context. The book demonstrates that examining the critics of asceticism helps understand better the complexity of religious traditions and their cultural contexts. The comparative analysis, moreover, shows that the criticism of asceticism reflects a religious worldview as significant and widespread in the history of religions as asceticism itself is.