Appropriately Indian: Gender and Culture in a New Transnational Class

درست هندی یک تحلیل قوم نگارانه از طبقه متخصصان فناوری اطلاعات در سکان نمادین جهانی شدن هند است. این کارگران دانش فراملی که بخش کوچک اما معتبری از نیروی کار هند را تشکیل می دهند، بر صحنه اقتصادی و فرهنگی کشور تسلط دارند، همانطور که تصورات آنها از هندی بودن به چه معناست. اسمیتا راداکریشنان با تکیه بر داستان‌های متخصصان هندی در بمبئی، بنگلور، دره سیلیکون و آفریقای جنوبی توضیح می‌دهد که چگونه این کارگران با فناوری پیشرفته با تبدیل تنوع شیوه‌های فرهنگی هند به مجموعه‌ای عمومی و متحرک، یک «هندی جهانی» ایجاد می‌کنند. هنجارهای هندی زنان متخصص فناوری اطلاعات تأثیرگذار هستند. با پیکربندی مجدد مفاهیم زنانگی قابل احترام و خانواده هندی "خوب"، آنها در حال تغییر ایده ها در مورد معنای هندی بودن هستند.

راداکریشنان توضیح می دهد که چگونه این طبقه فراملی یک فرهنگ هندی ایجاد می کند که به طور خودآگاه از فرهنگ غربی متمایز است، با این حال. سازگار با سبک زندگی جهان وطنی غربی او امتیازات مادی و نمادینی را توصیف می‌کند که به کارگران فن‌آوری پیشرفته هند تعلق می‌گیرد، که اغلب مدعی پیشینه‌های معمولی طبقه متوسط ​​هستند، اما عمدتاً از طبقه شهری و طبقه بالا هستند. آنها همچنین به طور مشخص غیرسیاسی و فردگرا هستند. اعضای این طبقه نخبگان، نسخه‌ای از هندوئیسم را بی‌متن‌سازی می‌کنند، و ایده‌ها و ارزش‌هایی را که از طریق شرکت‌های چندملیتی هندی و غیرهندی در گردش است، جذب می‌کنند. با این حال، در نهایت، سرخپوستی جهانی در حوزه جنسیتی خانه و خانواده ریشه و پیکربندی شده است.

Appropriately Indian is an ethnographic analysis of the class of information technology professionals at the symbolic helm of globalizing India. Comprising a small but prestigious segment of India’s labor force, these transnational knowledge workers dominate the country’s economic and cultural scene, as do their notions of what it means to be Indian. Drawing on the stories of Indian professionals in Mumbai, Bangalore, Silicon Valley, and South Africa, Smitha Radhakrishnan explains how these high-tech workers create a “global Indianness” by transforming the diversity of Indian cultural practices into a generic, mobile set of “Indian” norms. Female information technology professionals are particularly influential. By reconfiguring notions of respectable femininity and the “good” Indian family, they are reshaping ideas about what it means to be Indian.

Radhakrishnan explains how this transnational class creates an Indian culture that is self-consciously distinct from Western culture, yet compatible with Western cosmopolitan lifestyles. She describes the material and symbolic privileges that accrue to India’s high-tech workers, who often claim ordinary middle-class backgrounds, but are overwhelmingly urban and upper caste. They are also distinctly apolitical and individualistic. Members of this elite class practice a decontextualized version of Hinduism, and they absorb the ideas and values that circulate through both Indian and non-Indian multinational corporations. Ultimately, though, global Indianness is rooted and configured in the gendered sphere of home and family.