Apprehending the Inaccessible: Freudian Psychoanalysis and Existential Phenomenology

در طول تاریخ، فیلسوفان بی وقفه آنچه را که می توان «حوزه های غیرقابل دسترس» نامید، دنبال کردند. این کتاب به بررسی چگونگی ارتباط سنت های پدیدارشناسی وجودی با روانکاوی فرویدی می پردازد. این اثر که شرحی روشن، موجز و منظم از پیش فرض های فلسفی نظریه و عمل روانکاوی است، درک عمیق تر و غنی تر از اندیشه فرویدی و همچنین پیشینیان و تأثیرات آن را ارائه می دهد.

با دیدگاه منحصر به فرد خود. در مورد کار فروید، درک غیرقابل دسترس خوانندگان را در موقعیت بهتری برای قدردانی از مشارکت های او و ارزیابی رابطه بین او و سایر دیدگاه های فلسفی جهان قرار می دهد. نویسندگان، که هر دو پیش‌زمینه‌های گسترده‌ای در فلسفه و روان‌شناسی دارند، تحلیل‌های انتقادی متعادلی از تحولات حیاتی، برای مثال، تکامل مفهوم فرویدی ناخودآگاه، و درگیر شدن پدیدارشناسی وجودی با روانکاوی فرویدی ارائه می‌کنند. سپس آسکای و فارقوهر اغلب برای اولین بار به تأملات و تفاسیر متفکران فردی درباره فروید، از چهره‌های اصلی در پدیدارشناسی اگزیستانسیال تا برجسته‌ترین چهره‌های جنبش روانکاوانه وجودی توجه می‌کنند. حتی از آنجایی که کار آنها رویکرد جدیدی به تفکر فرویدی ارائه می‌کند، اهمیت دیدگاه‌های جایگزین موجود در پدیدارشناسی وجودی را به عنوان آن دیدگاه‌ها به روانکاوی و مسئله درک امر غیرقابل دسترس، دوباره تأیید می‌کند.

Throughout history philosophers have relentlessly pursued what may be called "inaccessible domains." This book explores how the traditions of existential phenomenology relate to Freudian psychoanalysis. A clear, succinct, and systematic account of the philosophical presuppositions of psychoanalytic theory and practice, this work offers a deeper and richer understanding and appreciation of Freudian thought, as well as its antecedents and influences.

With its unique perspective on Freud's work, Apprehending the Inaccessible puts readers in a better position to appreciate his contributions and evaluate the relationship between his and other philosophical world views. The authors, both of whom have extensive backgrounds in philosophy and psychology, present balanced critical analyses of crucial developments in, for example, the evolution of the Freudian notion of the unconscious, and the engagement of existential phenomenology with Freudian psychoanalysis. Askay and Farquhar then consider-often for the first time-individual thinkers' reflections on and interpretations of Freud, ranging from the primary figures in existential phenomenology to the most prominent figures in the existential psychoanalytic movement. Even as their work offers a new approach to Freudian thought, it reasserts the importance of alternative views found in existential phenomenology as those views pertain to psychoanalysis and the question of apprehending the inaccessible.