دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Apocalipsis: la fuerza de la esperanza. Estudio, lectura y comentario
دانلود کتاب آخرالزمان: نیروی امید. مطالعه ، خواندن و تفسیر
مشخصات کتاب
Apocalipsis: la fuerza de la esperanza. Estudio, lectura y comentario
ویرایش:
نویسندگان: Eduardo Arens. Manuel Díaz Mateos
سری:
ISBN (شابک) : 9786124260537
ناشر: Centro de Estudios y Publicaciones (CEP); Centro de Espiritualidad Ignaciana
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: [329]
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 84,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Apocalipsis: la fuerza de la esperanza. Estudio, lectura y comentario به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آخرالزمان: نیروی امید. مطالعه ، خواندن و تفسیر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب آخرالزمان: نیروی امید. مطالعه ، خواندن و تفسیر
آخرالزمان (آخرالزمان مخفف.) این کتابی است که همچنان به تغذیه ادامه می دهد\r\nتخیل در طول قرن ها ، همانطور که توسط تاریخ هنر نشان داده شده است ،\r\nسینما ، رمان ها ، و حتی آثار باطنی و فانتزی داستان های علمی. در\r\nتوضیحات اساسی این پدیده در برجسته ترین ویژگی Apoc است.\r\nزبان رنگارنگ آن ، پر از نمادها و تصاویر ، قادر به تغذیه بیشترین\r\nتخیل اولیه. در واقع ، آخرالزمان. این احتمالاً کار کتاب مقدس است که بیشتر\r\nبا نتیجه دادن به صحبت و در مورد آن بیشتر حدس زده شده است ، با نتیجه\r\nبا انواع تفسیرها و منطقی اما متأسفانه ملاقات کنید\r\nمتداول فانی ها نمی داند کدام یک صحیح است.\r\n\r\nبیایید لحظه ای فکر کنیم: اگر آخرالزمان. در نظر دارد فاش کند ، تبلیغ کند\r\nرمز و راز ، آیا این فکر می کند که نویسنده آن این کار را با یک زبان مرموز انجام داده است یا\r\nمبهم؟ چرا می نویسید اثری که فقط دو هزار مهم باشد\r\nسالها بعد؟ اگر قرن ها نوشته شده بود ، در آنجا نبود\r\nساخته شده به زبان دیگری ، امروز قابل درک است؟ با صفحاتی که دنبال می کنیم می خواهیم\r\nخوانندگان ما را به یک ماجراجویی دعوت کنید: برای خواندن این متن جذاب در آنها\r\nزمینه با اطمینان که فقط در این صورت ما عدالت را به متن انجام خواهیم داد و در عین حال ،\r\nما این کار را برای زمان خود انجام خواهیم داد.\r\nرویکردی که در این کتاب دنبال می کنیم دانشگاهی ، محصول مشاهدات است\r\nو مطالعات ، تحقیق ، تجزیه و تحلیل و رویارویی با سایر نویسندگان که دارند\r\nهمچنین سعی کنید آن را به روش دانشگاهی بخوانید. این یک رویکرد پرهیزگار نیست ،\r\nحتی کمتر \"کابالیستی\". اینکه این رویکرد دانشگاهی است به معنای مطالعه ما است\r\nزمینه ، ساختارها و ابعاد ضمنی که آخرالزمان با آن. او\r\nبه هم پیوسته و از پیام او پشتیبانی می کند: ادبی ، اجتماعی ، سیاسی ، تاریخی ،\r\nمذهبی ، ایدئولوژیک ، حتی روانشناختی ، نویسنده و سالن اجتماعات او. آخرالزمان هیچ\r\nدر خلاء اما در آسیای صغیر قرن اول نوشته شده است. محتوای\r\nکتاب ما ، ابتدا ، مجموعه ای از مطالعات لازم برای\r\nآگاهانه پیام ابلاغ شده توسط نویسنده الهام بخش را درک کنید. آنها هستند\r\nمقدمه لازم برای تفسیر ، که چیزی غیر از مطالعه a نیست\r\nمتن با هدف درک کامل آن در عملکردهای توصیف کننده و ارتباطی آن ،\r\nزیرا هر متن شهادت دنیایی است که از آن جوانه زده و به او پاسخ داد ،\r\nبرقراری پیام برای آن جهان. به حدی که\r\nپیام به معنای اصلی خود را می توان از اهمیت آن برای حال استفاده کرد ،\r\nنوزده قرن پس از ترکیب آن. این همان چیزی است که عمدتا\r\nبخشی از مطالعه ما
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
El Apocalipsis (abreviado Apoc.) es un libro que sigue alimentando la imaginación de todos a lo largo de los siglos, como lo muestran la historia del arte, el cinema, las novelas, e incluso obras esotéricas y fantasiosas de ciencia-ficción. La explicación fundamental de este fenómeno está en el rasgo más llamativo del Apoc.: su lenguaje colorido, lleno de símbolos e imágenes, capaces de alimentar la más primaria imaginación. De hecho, el Apoc. es probablemente la obra bíblica que más ha dado que hablar y sobre la cual más se ha especulado, con el resultado de encontrarnos con todo tipo de interpretaciones y, lógica pero lamentablemente, el común de los mortales no sabe cuál es la correcta. Pensemos por un momento: si el Apoc. pretende desvelar, dar a conocer un misterio, ¿sería pensable que su autor lo hiciera en un lenguaje misterioso o enigmático? ¿Por qué escribir una obra que tendrá importancia solamente dos mil años más tarde? Si hubiese sido escrita para dentro de muchos siglos, ¿no lo hubiera hecho en otro lenguaje, comprensible hoy? Con las páginas que siguen queremos invitar a nuestros lectores a una aventura: la de leer este texto fascinante en su contexto con la certeza de que sólo así haremos justicia al texto y, al mismo tiempo, lo haremos significativo para nuestro tiempo. El enfoque que seguimos en este libro es académico, producto de observaciones y estudios, de investigación, de análisis y de confrontación con otros autores que han intentado también leerlo de una manera académica. No es un enfoque piadoso, menos aún «cabalístico». Que el enfoque sea académico significa que estudiamos el trasfondo, las estructuras y dimensiones implícitas con las cuales el Apoc. se interrelacionaba y que sustentan su mensaje: literarias, sociales, políticas, históricas, religiosas, ideológicas, inclusive sicológicas, del autor y de su auditorio. El Apoc. no se escribió en un vacío sino en Asia Menor del siglo primero. El contenido de nuestro libro ofrece, en primer lugar, una serie de estudios necesarios para comprender informadamente el mensaje comunicado por el autor inspirado. Son los preámbulos necesarios para la exégesis, que no es otra cosa que el estudio de un texto con miras a su comprensión cabal en sus funciones testimonial y comunicativa, porque todo texto es testimonio de un mundo del cual brotó y al cual respondía, comunicando un mensaje para ese mundo. En la medida en que se comprenda el mensaje en su sentido original se podrá captar su pertinencia para el presente, diecinueve siglos después de su composición. De eso trata principalmente la primera parte de nuestro estudio.
فهرست مطالب
Introducción I. Contexto histórico y literario 1. Una cuestión de conceptos y método 2. El problema del lenguaje 3. El lenguaje del Apocalipsis 4. El trasfondo judío del Apocalipsis de Juan 5. Las coordenadas históricas del Apocalipsis 6. El culto imperial 7. El emperador Domiciano 8. El cristianismo y Roma 9. ¿Por qué se escribió el Apocalipsis? 10. ¿Visiones? 11. ¿Qué tipo de escrito es el Apocalipsis? 12. La composición del Apocalipsis II. Lectura del apocalipsis y comentario III. Temas teológicos 1. Los cánticos, espejo de la teología del Apocalipsis 2. «Hizo de nosotros vencedores»: las bienaventuranzas, síntesis del mensaje del Apocalipsis 3. La liturgia en el Apocalipsis como liturgia de la historia 4. Los cristianos, reyes y sacerdotes 5. Profeta, testigo y mártir 6. El cordero y el dragón. El Apocalipsis ¿una teología política? 7. ¿Edad de oro de la Pax romana? 8. Desde el reverso de la historia 9. ¿Violencia, venganza, justicia? 10. La utopía de la vida