Anthropologie und Ethik im Frühjudentum und im Neuen Testament: Wechselseitige Wahrnehmungen. Internationales Symposium in Verbindung mit dem Projekt Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti (CJHNT) 17.-20. Mai 2012, Heidelberg

Cover\nVorwort\nInhalt\nAbkürzungsverzeichnis\nÜbergreifende Beiträge\n	JOHN M.G. BARCLAY (Durham, GB): Constructing a Dialogue. 4 Ezra and Paul on the Mercy of God\n		1. Reciprocal Perspectives/Wechselseitige Wahrnehmungen – or Dialogue/Dialog?\n		2. 4 Ezra on Divine Mercy and Justice\n		3. Paul on Divine Mercy and Justice\n		4. 4 Ezra replies to Paul\n		5. Conclusions\n		6. Works Cited\n	CHRISTFRIED BÖTTRICH (Greifswald): Menschenwürde – Menschenpflichten. Perspektiven universaler Ethik in den Henochschriften\rund im lukanischen Doppelwerk\n		1. Textkorpora\n			1.1 Henochtradition\n			1.2 Lukanisches Doppelwerk\n		2. Begründungszusammenhänge\n			2.1 Mensch und Menschenwürde\n			2.2 Ethik und Pflichtenlehre\n			2.3 Schöpfungstheologie und ethischer Universalismus\n		3. Themenfelder\n			3.1 Mose und die Tora\n			3.2 Gerechte und Frevler\n			3.3 Zwei-Wege-Ethik\n			3.4 Determination und Willensfreiheit\n			3.5 Armut und Reichtum\n			3.6 Umkehr und Fürbitte\n			3.7 Gerichtsszenarien\n		4. Lukas- und Henochlektüren im Gespräch\n		5. Literaturangaben\n	RENÉ BLOCH (Bern): Take Your Time. Conversion, Confidence and Tranquility in Joseph and Aseneth\n		1. Joseph and Aseneth as a Novel\n		2. Egyptian Restlesness versus Jewish Tranquility\n		3. The First Greek Novel?\n		4. Works Cited\nPaarvorträge\n	Das imago-Dei-Motiv im hellenistischen Judentum und entstehenden Christentum\n		GEORGE H. VAN KOOTEN (Groningen): Man as God’s Spiritual or Physical Image? Theomorphic Ethics versus Numinous Ethics\rand Anthropomorphic Aesthetics in Early Judaism,\rAncient Philosophy, and the New Testament\n			1. Introduction\n			2. Physical interpretations of God as man’s image, or man as God’s image\n				2.1 The theomorphic turn and the development of a “numinous ethics” of the sacrosanctity of human beings in the Jewish Scriptures, early Judaism and the Letter of James\n				2.2 The sacrosanctity of human beings according to Aristotle and Aristotelian commentators\n				2.3 Other ancient philosophical justifications of the “appropriateness” of the human form for depicting God\n				2.4 Anthropomorphic aesthetics according to the Epicureans\n				2.5 Physiognomic and aesthetic understandings of the image of God\n				2.6 Christian physical understandings of the image of God in christological and anti-Gnostic contexts\n			3. The intellectual, spiritual understanding of man as God’s image\n				3.1 Philo’s intellectual interpretation of the image of God in his criticism of mythological and Epicurean anthropomorphism\n				3.2 Instances of Jewish and Christian spiritual and intellectual interpretations of the image of God\n				3.3 Theomorphic ethics: Cotta on establishing a resemblance with the gods through virtue\n			4. Concluding reflections\n			5. Works Cited\n		KARL-WILHELM NIEBUHR (Jena): Menschenbild, Gottesverständnis und Ethik. Zwei paulinische Argumentationen (Röm 1,18–2,29; 8,1–30)\n			1. Mose-Tora und Naturgesetz als Basis frühjüdischer Anthropologie und Ethik\n			2. Wahrnehmungen von Gottebenbildlichkeit bei Paulus\n			3. Zwei paulinische Argumentationszusammenhänge im Römerbrief\n				3.1 Die Menschheit zwischen Adam und Abraham (Röm 1f.)\n				3.2 Die Christusähnlichkeit der Gotteskinder in Röm 8\n			4. Anthropologie und Ethik im Römerbrief im Spannungsfeld von biblisch-jüdischer Überlieferung, griechischer Philosophie und Christusoffenbarung\n			5. Literaturangaben\n	Gewalt als anthropologisches und ethisches Problem\n		LOREN T. STUCKENBRUCK (München): The Myth of Rebellious Angels. Ethics and Theological Anthropology\n			Works Cited\n		ECKART REINMUTH (Rostock): Befreiung und Gewalt. Perspektiven theologischer Anthropologie im Hebräerbrief\n			1. Gemeinde der Befreiten\n			2. Jesu Opferung als Selbstopferung\n			3. Opfer und Vergebung\n			4. Gewalt gegen die Gemeinde\n			5. Anthropologische Perspektiven\n			6. Literaturangaben\n	Sünde und Tora\n		HINDY NAJMAN (Yale, USA): Sin and Torah in 4 Ezra\n			Introduction\n			1. Part I\n			2. Part II\n			3. Conclusion\n			4. Works Cited\n		JENS HERZER (Leipzig): „Worin es schwach war durch das Fleisch“ (Röm 8,3). Gesetz und Sünde im Römerbrief – oder: Das Ringen des Paulus um eine neue Identität\n			1. Einführende Bemerkungen\n			2. Das Ringen des Paulus um seine theologische Existenz\n			3. Die apokalyptische Dimension von Gesetz und Sünde\n			4. „… worin es schwach war durch das Fleisch“ – Die paulinische Verhältnisbestimmung von Gesetz und Sünde als Existential eines christlichen Selbstverständnisses\n			5. Literaturangaben\n	Der Mensch und seine Sexualität\n		MATTHIAS KONRADT (Heidelberg): „Fliehet die Unzucht!“ (TestRub 5,5). Sexualethische Perspektiven\rin den Testamenten der zwölf Patriarchen\n			1. Die Lebensgeschichten der Patriarchen als Fundament der sexualethischen Unterweisung\n			2. Die anthropologischen Grundlagen der sexualethischen Unterweisung\n				2.1 Die Geisterlehre und die agonistische Konzeption der TestXII\n				2.2 Die Zentralität von Gedanken und Gesinnung\n			3. „Problemzonen“\n				3.1 Die Schönheit und Bosheit der Frauen\n				3.2 Die Unwissenheit der Jugend\n			4. Resümee\n			5. Literaturangaben\n		FRIEDRICH WILHELM HORN (Mainz): Nicht wie die Heiden! Sexualethische Tabuzonen und ihre Bewertungen durch Paulus\n			1. Zur Sexualethik des Paulus\n			2. Tabuzonen\n				2.1 Inzest\n				2.2 Πορνεία\n				2.3 Prostitution\n				2.4 Ehebruch\n				2.5 Μαλακοί und ἀρσενοκοῖται\n				2.6 Geschlechtsverkehr mit Engeln\n				2.7 Ergebnis\n			3. Literaturangaben\n	Der Mensch und die Gefahren des Reichtums\n		MICHAEL TILLY (Tübingen): Besitzethik und Menschenbild bei Pseudo-Phokylides\n			1. Einführung\n			2. Pseudo-Phokylides und der Umgang mit Privatbesitz\n			3. Privatbesitz und die soziale Konstitution des Menschen\n			4. Zusammenfassung\n			5. Literaturangaben\n		ROLAND DEINES (Nottingham): God or Mammon. The Danger of Wealth in the Jesus Tradition\rand in the Epistle of James\n			1. Introduction\n			2. Equal Distribution of Wealth and God’s Championing of the Poor\n			3. Rich and Poor in the World of Jesus\n			4. Neither Rich nor Poor: The Main Addressees of Jesus’ Message\n			5. Why is it dangerous to be rich?\n			6. Works Cited\n	Barmherzigkeit mit den Bedürftigen und Notleidenden und ihre anthropologischen Grundlagen\n		MARKUS WITTE (Berlin): Begründungen der Barmherzigkeit gegenüber den Bedürftigen in jüdischen Weisheitsschriften aus hellenistisch-römischer Zeit\n			1. Geistes- und literaturgeschichtliche Vorbemerkungen zur Ethik der israelitisch-jüdischen Weisheit\n			2. Barmherzigkeit als Kennzeichen des Weisen – Psalm 112\n			3. Barmherzigkeit als Akt geschöpflicher Solidarität\n			4. Menschliche Barmherzigkeit als Folge göttlicher Barmherzigkeit\n			5. Barmherzigkeit als Mittel der Sühne\n			6. Barmherzigkeit als Mittel der Rettung aus dem Tod\n			7. Vorbilder menschlicher Barmherzigkeit – Das Beispiel Tobits, Sebulons und Hiobs\n				7.1 Das Beispiel Tobits\n				7.2 Das Beispiel Sebulons\n				7.3 Das Beispiel Hiobs\n			8. Zusammenfassung\n			9. Literaturangaben\n		GERD THEISSEN (Heidelberg): Gemeindestrukturen und Hilfsmotivation. Wie haben urchristliche Gemeinden zum Helfen motiviert?\n			1. Helfen in der Selbstdarstellung des Urchristentums bei Aristides\n			2. Helfen in der Realität urchristlicher Gemeinden\n				2.1 Entwicklungstendenzen in der Sozialgeschichte des Urchristentums\n				2.2 Die soziale Zusammensetzung urchristlicher Gemeinden\n				2.3 Sozialstruktur urchristlicher Gemeinden und Hilfsmotivation\n				2.4 Ein Beispiel für Hilfe: Gemeinsame Mahlzeiten\n			3. Grundsätzliche Überlegungen zum biblischen Hilfsethos\n			4. Literaturangaben\n	Das Ende des Menschen: Tod – Auferstehung – Gericht\n		MATTHIAS HENZE (Houston): “Then the Messiah will begin to be revealed”. Resurrection and the Apocalyptic Drama\rin 1 Corinthians 15 and Second Baruch 29–30, 49–51\n			1. Introduction\n			2. First Corinthians 15\n			3. Second Baruch\n			4. Conclusion\n			5. Works Cited\n		SAMUEL VOLLENWEIDER (Zürich): Auferstehung als Verwandlung. Die paulinische Eschatologie von 1Kor 15\rim Vergleich mit der syrischen Baruchapokalypse (2Bar)\n			1. Die Totenauferstehung in 1Kor 15\n			2. Vergleichende Perspektiven auf 2Bar 49–52\n			3. Traditionsgeschichtliche und systematische Erwägungen zu Gemeinsamkeiten zwischen Paulus und 2Bar\n			4. „Verwandlung“ als tragende theologische Figur bei Paulus\n			5. Religionsgeschichtliche Kontexte\n			6. Beschluss\n			7. Literaturangaben\nBeiträge aus den Arbeitsgruppen\n	TODD D. STILL (Waco, TX): Turning to God from Idols. Conversion in Joseph and Aseneth and 1 Thessalonians\n		1. Formed Anew and Made Alive: Aseneth’s Conversion\n		2. Receiving the Word: Conversion, Affliction, and Reinforced Instruction in 1 Thessalonians\n		3. Conclusion\n		4. Works Cited\n	STEFAN KRAUTER (München): Der Mensch ist, was er isst. Ernährung als zentrale Dimension des Menschseins\rin den Adamviten\n		1. Nahrung als Thema der Adamviten\n		2. Die Adamviten und der antike Diskurs über Ernährung in der Urzeit\n		3. Nahrung als „Sprache“ für anthropologische Aussagen in den Adamviten\n		4. Literaturangaben\nAutorinnen- und Autorenverzeichnis\nStellenregister\n	1. Bibel\n		1.1 Altes Testament (einschließlich Apokryphen)\n		1.2 Neues Testament\n	2. Frühjüdische Literatur\n		2.1 Philo von Alexandrien\n		2.2 Flavius Josephus\n		2.3 Jüdisch-hellenistische Literatur\n		2.4 Qumran\n		2.5 Rabbinisches Schrifttum\n	3. Griechische und römische Literatur\n	4. Antikes Christentum\nAutorinnen- und Autorenregister\nSach- und Personenregister\nSubject and Person Index\nRegister griechischer Begriffe