برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Anatomy of the Body of God

دانلود کتاب آناتومی بدن خدا

مشخصات کتاب

Anatomy of the Body of God

دسته بندی: اناتومی و فیزیولوژی
ویرایش: Facsimile edition 
نویسندگان: Frater Achad  
سری:  
ISBN (شابک) : 1564591409, 9781564591401 
ناشر: Kessinger Publishing 
سال نشر: 1997 
تعداد صفحات: 88 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 41,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 17

در صورت تبدیل فایل کتاب Anatomy of the Body of God به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب آناتومی بدن خدا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب آناتومی بدن خدا

گزیده ای از پیشگفتار: اگرچه ممکن است عنوان این [کتاب] از نظر برخی که مطالب آن را نخوانده اند، متکبرانه و غیرقابل توجیه به نظر برسد، امید است تا زمانی که به مطالعه چنین کتابی توجه و عنایت لازم را مبذول نکرده اند، این عنوان [کتاب] را محفوظ نگه دارند. موضوع مهم ما در روزگار عجیبی زندگی می کنیم. به نظر می رسد تمدن به سرعت در حال فروپاشی است، در حالی که با این حال برخی تمایلات درونی به سمت ساخت بهتر و متعادل تر در بخش های مختلف زندگی در حال کار است. یکی از نتایج جنگ بزرگ تبدیل ذهن بسیاری از مردم از برخی مفاهیم محدودتر از زندگی به کانال‌های گسترده‌تر بوده است. روحیه تحقیق در بخشی از کسانی که قبلاً به پذیرش اظهاراتی در رابطه با مسائل عمیق تر زندگی صرفاً بر اساس باور یا شنیده ها راضی بودند، آشکار شده است. بسیاری از جنبش‌های جدید تحت هدایت افرادی به وجود آمده‌اند که حداقل نیم نگاهی اجمالی به میراث گسترده‌تر انسان به دست آورده‌اند، و به همین دلیل از آنچه می‌توان نظم ارتدکس یا مستقر در کلیساها و جاهای دیگر نامید، دور افتاد. بسیاری از کشورها آزمایش‌هایی از انواع مختلف انجام داده‌اند، اما اکثر آنها، به دلیل محدودترین نوع «جنبش‌های اصلاحی»، به سرعت خود را رضایت‌بخش و ناکافی نشان می‌دهند. در حال حاضر، در میان همه این نشانه‌ها، به نظر می‌رسد که هیچ راه‌حل کاملی در چشم نبوده است، و به‌نظر می‌رسد، درک بسیار کمی، حتی از سوی کسانی که صادقانه در این شرایط بهترین کار خود را انجام می‌دهند، از اصول زیربنایی وجود ندارد. گرفتار. کسانی که واقعاً باید در موقعیتی باشند که کمک کنند، به همین دلیل نمی توانند این کار را به طور مؤثر انجام دهند. ممکن است برای قباله مقدس از شرایط کنونی جهان که ماهیت اجتماعی و سیاسی دارد بسیار دور به نظر برسد، اما کمک گاهی از منابع کاملاً غیرمنتظره می آید. یهودیان، و مشکل یهودیان، جنبه های بسیار مهمی از دشواری و راه حل آن را نشان می دهند. بخش بزرگی از ثروت جهان امروز در دست یهودیان است، اما آنها به عنوان یک ملت جایی ندارند. آنها به عنوان "مردم برگزیده" ملت مهمی بودند، اما طرد معلمی که انتظار داشتند مسیح خود را در آن بیابند، معمولاً علت سرگردان شدن آنها بر روی زمین تلقی می شود. با این حال، کلمه "یهودی" از IU، پسر همیشه در حال آمدن، هوروس از قدیمی ترین سنت های مصر گرفته شده است، که تأثیر آن به دوران مسیحیت محدود نمی شود، بلکه به تمام اعصار گسترش می یابد، و همه آنها واقعاً خدای معمولی هستند. مردانی مانند عیسی، نمایندگان روی زمین بوده و هستند. اما یهودیان مطالعه «چوکمه نستورا» یا سنت حکمت مخفی خود را که در قباله مقدس نقل شده است نادیده گرفته اند، بنابراین اراده واقعی خود را به عنوان یک ملت و هدف اساسی خود را در برنامه خلاقانه بزرگ از دست داده اند. برای غیریهودی ها باقی مانده است که برخی از اسرار عمیق تر این حکمت باستانی را دوباره کشف کنند، و مشخص شده است که این اسرار در ذات همان اسرار کاتولیک، فراماسونری، فلسفه فیثاغورث، هرمسییسم و غیره هستند. در واقع همیشه یک سنت جهانی وجود داشته است که وقتی شناخته شد، ملتها را به اوج تمدن رسانده و با از دست دادن آنها منادی زوال و سقوط آنها بوده است. بحران جهانی کنونی و فروپاشی تمدن به دلیل ضرورت یک «پاکسازی» کلی است که مقدمه ای برای ارائه مفهومی گسترده تر و بزرگتر از آنچه در طول هزاران سال بوده است به بشریت ارائه می شود. همه افراد متفکر می دانند که همه چیز در شرایط بحرانی است و همه باید آماده باشند تا از هر فرصت معقولی برای دستیابی به راه حلی که ارزش دائمی و نه موقتی داشته باشد، استفاده کنند. بدون تلاش نمی توان کارها را درست کرد و این سوال مطرح می شود: "در چه جهتی تلاش بیشتر ضروری است؟"

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

a selection from the Preface: Although the title of this [book] may seem, to some who have not read its contents, to be both presumptuous and unwarrantable, it is hoped that these will reserve their judgment until they have given due attention and consideration to the study of such an important subject. We are living in strange times. Civilization seems rapidly to be breaking up, while yet some inner urge is at work towards a better and more balanced construction in may departments of life. One of the results of the Great War has been to turn the minds of many people from some of the narrower conceptions of life into wider channels. A spirit of enquiry has become apparent on the part of those who had previously been content to accept statements in regard to life's deeper issues on mere belief or hearsay. Many new Movements have arisen under the guidance of people who have obtained at least a partial glimpse of man's wider heritage, and there has been a corresponding falling away from what may be termed the orthodox or established order of things in the churches and elsewhere. Many countries have been making experiments of various kinds, most of which, however, being the outcome of "reform movements" of the narrowest sort, are quickly proving themselves to be unsatisfactory and inadequate. At present, amid all these indications, there seems to have been no complete solution in sight, and, so it might appear, very little comprehension, even on the part of those who are honestly doing their best under the circumstances, of the underlying principles involved. Those who should really be in a position to help, are unable to do so effectively for the same reason. It may seem a far cry from the present world- conditions of a social and political nature to the Holy Qabalah, but help sometimes comes from quite unexpected sources. The Jews, and the Jewish problem, represent very important aspects of the difficulty and its solution. A great proportion of the wealth of the world is today in the hands of the Jews, yet as a nation they have no place. As the "chosen people" they were an important nation, but the rejection of the Teacher in who they expected to find their Messiah, is usually considered to have been the cause of their becoming wanderers upon the face of the Earth. Yet the word "Jew" is derived from IU, the Ever-Coming Son, the Horus of the earliest Egyptian traditions, whose influence is not confined to the Christian Era but extends to all Ages, and of Whom all truly typical God-Men, such as Jesus, have been, and are, the representatives upon earth. But the Jews have neglected the study of their own "Chokmah Nestorah," or Secret Wisdom Tradition, as transmitted in the Holy Qabalah, thus losing sight of their True Will as a nation and their essential Purpose in the Great Creative Plan. It has remained for the Gentile to rediscover some of the deeper mysteries of this Ancient Wisdom, and these are found to be the same in essence as those of Catholicism, Freemasonry, Pythagorean Philosophy, Hermeticism, and so forth; in fact there has always been a Universal Tradition which when known has led the Nations to the height of civilization, and when lost has heralded their decline and downfall. The present world-crisis and breaking up of civilization is due to the necessity of a general "clean-up" preparatory to a wider and grander conception being presented to humanity than has been possible for many thousands of years. All thinking people realize that things are in a critical condition, and all should be prepared to grasp any reasonable opportunity of obtaining a solution which will be of permanent, rather than of temporary value. Things cannot be put right without effort, and the question arises: "In what direction is effort most necessary?"