An Introduction to Early Buddhist Soteriology: Freedom of Mind and Freedom by Wisdom

این کتاب یک بحث جامع در مورد مفاهیم آزادی بودایی و مراقبه بر اساس متون مقدس پالی اصلی بودیسم تراوادا ارائه می دهد. این کتاب با درهم آمیختن بحث‌های بودایی و بودایی درباره درک آموزه اصلی بودا در مورد اسارت، رهایی، آزادگان و مراقبه، سوتریولوژی بودایی اولیه را به صورت انتقادی و دلسوزانه تفسیر می‌کند. این خصیصه لیبرال و کثرت‌گرای سوتریولوژی بودایی اولیه را با تفسیر روان‌شناختی آن از طریق دریچه شناخت بودا از دو مجموعه پیکربندی ذهنی روان‌تنی و معرفتی فعال در ذهن انسان به نمایش می‌گذارد. این نشان می دهد که چگونه این دوگانه انگاری با اشاره به شناخت اشتیاق و جهل به عنوان دو علت رنج، در علم سوتریولوژی بودایی اولیه نفوذ می کند. رهایی ذهن و رهایی خرد به عنوان دو مؤلفه رهایی. و مماشات مراقبه و تماشای مراقبه به عنوان دو روش برای رسیدن به آن رهایی. این نشان می دهد که چگونه بودا یک مسیر تدریجی به سوی رهایی ایجاد می کند که افراد را قادر می سازد تا بسیاری از اهداف ثانویه موقت و غیرقابل برگشت را در طول مسیر تجربه کنند و به آنها اجازه می دهد در هر مرحله ای که متناسب با خلق و خوی و پیشرفت خود در یک زمان و مکان معین است به مسیر بپیوندند. بنابراین، این کتاب در خدمت دانشجویان و دانش پژوهان بودیسم، دین، و روانشناسی است تا مقدمه ای جامع و روشنگرانه بر جامعه شناسی بودایی به دست آورند.

The book offers a comprehensive discussion on the Buddhist liberation and meditation concepts based on the original Pāli scriptures of Theravāda Buddhism. It interprets the early Buddhist soteriology critically and sympathetically by interweaving the Buddhological and the Buddhistic debates on understanding the Buddha’s original teaching on bondage, liberation, liberated ones, and meditation. It showcases the liberal and pluralistic character of early Buddhist soteriology by interpreting it psychologically through the lens of the Buddha's recognition of two sets of psychosomatic and epistemic mental configurations active in the human mind. It shows how this dualism pervades the early Buddhist soteriology by pointing out its recognition of craving and ignorance as two causes of suffering; the emancipation of mind and the emancipation by wisdom as two constituents of liberation; and the meditative appeasing and the meditative watching as two methods to attain that liberation. It demonstrates how the Buddha structures a gradual path to liberation enabling individuals to experience many temporary and irreversible secondary goals along the way and allowing them to join the path at any stage appropriate to their temperaments and advancement at a given time and space. The book therefore serves the students and scholars of Buddhism, religion, and psychology to obtain a comprehensive and insightful introduction to Buddhist soteriology.