An epidemic of rumors : how stories shape our perception of disease

در An Epidemic of Rumors، Jon D. Lee پاسخ انسان به همه گیری ها را از دریچه اپیدمی SARS در سال 2003 بررسی می کند. جوامع معمولاً با ساختن داستان‌ها، جوک‌ها، تئوری‌های توطئه، افسانه‌ها و شایعات به فوران بیماری پاسخ می‌دهند، اما این روایت‌ها اغلب آسیب‌رسان‌تر از بیماری‌هایی هستند که به آنها اشاره می‌کنند. اطلاعات منتشر شده از طریق آنها اغلب نادرست است و شامل توضیحات بیگانه هراسی درباره منشاء بیماری و اطلاعات پزشکی مشکوک در مورد درمان و درمان بالقوه است.

مطالعات فولکلور دیدگاه های مهم و مفیدی را برای درک پاسخ های فرهنگی به شیوع بیماری به ارمغان می آورد. از طریق این مطالعه سبب‌شناختی، لی شباهت‌های بین روایت‌های شیوع سارس و روایت‌های سایر شیوع بیماری‌های معاصر مانند ایدز و ویروس H1N1 را نشان می‌دهد. تحلیل او نشان می‌دهد که این روایت‌های بیماری با شیوع یا بیماری‌های جدید سرچشمه نمی‌گیرند، بلکه در گردش مداوم هستند و به‌طور فرصت‌طلبانه بازیافت می‌شوند. لی همچنین بررسی می‌کند که آیا این پیش‌بینی‌پذیری روایت‌های بیماری‌های بومی فرصتی را برای ایجاد روایت‌های متضاد منتشر شده از سوی دولت یا علم پزشکی برای جلوگیری از تأثیرات منفی شایعات ترسناکی که اغلب بشریت را تحریک می‌کنند، ارائه می‌دهد.

با پتانسیل بالقوه. برای کاربرد عملی در سیاست بهداشت عمومی و سلامت، یک اپیدمی شایعات مورد توجه دانشجویان و دانش پژوهان بهداشت، پزشکی، و فرهنگ عامه خواهد بود.

In An Epidemic of Rumors, Jon D. Lee examines the human response to epidemics through the lens of the 2003 SARS epidemic. Societies usually respond to the eruption of disease by constructing stories, jokes, conspiracy theories, legends, and rumors, but these narratives are often more damaging than the diseases they reference. The information disseminated through them is often inaccurate, incorporating xenophobic explanations of the disease’s origins and questionable medical information about potential cures and treatment.

Folklore studies brings important and useful perspectives to understanding cultural responses to the outbreak of disease. Through this etiological study Lee shows the similarities between the narratives of the SARS outbreak and the narratives of other contemporary disease outbreaks like AIDS and the H1N1 virus. His analysis suggests that these disease narratives do not spring up with new outbreaks or diseases but are in continuous circulation and are recycled opportunistically. Lee also explores whether this predictability of vernacular disease narratives presents the opportunity to create counter-narratives released systematically from the government or medical science to stymie the negative effects of the fearful rumors that so often inflame humanity.

With potential for practical application to public health and health policy, An Epidemic of Rumors will be of interest to students and scholars of health, medicine, and folklore.