دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Bradford T. Stull
سری:
ISBN (شابک) : 0809322498, 9780809322497
ناشر: SIU Press
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 283 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Amid the Fall, dreaming of Eden: Du Bois, King, Malcolm X, and emancipatory composition به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در میان پاییز، رویای عدن: دوبوآس، کینگ، مالکوم ایکس و ترکیب رهایی بخش نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ترکیب بندی - که در اینجا به عنوان یک فرآیند مطالعه عمدی، چه شفاهی یا کتبی - تعریف شده است، به چه کسی یا چه چیزی کمک می کند؟ برادفورد تی استال معتقد است که ترکیب به خوبی می تواند در تئوری و عمل، آنچه را می توان «ترکیب رهایی بخش» نامید، بیان کرد. تجربه آمریکا در حالی که این زبان را زیر و رو می کند تا ستمدیدگان و در نتیجه ستمگران را رها کند. برای بیان این دیدگاه، استال به کسانی نگاه می کند که از یک مکان ستمدیده می نویسند و در آثار W. E. B. Du Bois، مارتین لوتر کینگ جونیور، و مالکوم ایکس شیوه های تئوپلیتیک رادیکالی را می یابد که می تواند الگویی برای ترکیب رهایی بخش باشد. در حالی که استول اذعان میکند که مکانهای ظلم و ستم بسیاری وجود دارد، او بر چیزی تمرکز میکند که Du Bois آن را مشکل قرن بیستم مینامد: خط رنگ، و معتقد است که ماهیت منحصربهفرد و بنیادی خط رنگ، مکان باروری را فراهم میکند که در آن، ممکن است یک نظریه و عمل از ترکیب رهایی بخش روشن شود. استال با تمرکز بر چهار موضوع کلیدی تئوپلیتیک - سقوط، شرق، آفریقا و عدن - که به کار دو بوآس، کینگ و مالکوم ایکس میپردازد، راههایی را کشف میکند که این رهبران حقوق مدنی ریشه در فرهنگ لغات خود دارند. تجربه آمریکا برای براندازی آن به طوری که آنها ممکن است رهایی را برای آمریکایی های آفریقایی تبار و در نتیجه همه آمریکایی ها ترویج کنند. استال با تکیه بر آثار پائولو فریره، کنت برک، ادوارد سعید، کریستوفر میلر، ارنست بلوخ و دیگران، این مطالعه را در بافت فرهنگی بزرگتر قرار می دهد. استال با خواندن دو بوآ، کینگ و مالکوم ایکس با هم به گونهای که قبلاً خوانده نشده بود، دیدگاه جدیدی از تمرین آهنگسازی را به جامعه مطالعات آفریقایی آمریکایی و خوانشی از ترکیب رهاییبخش آمریکایی آفریقاییتبار را به جامعه بلاغت و ترکیب ارائه میکند. ، بنابراین مسئله ترکیب رهایی بخش را به قلمرو جدیدی گسترش می دهد.
Whom, or what, does composition—defined here as an intentional process of study, either oral or written—serve? Bradford T. Stull contends that composition would do well to articulate, in theory and practice, what could be called "emancipatory composition." He argues that emancipatory composition is radically theopolitical: it roots itself in the foundational theological and political language of the American experience while it subverts this language in order to emancipate the oppressed and, thereby, the oppressors. To articulate this vision, Stull looks to those who compose from an oppressed place, finding in the works of W. E. B. Du Bois, Martin Luther King Jr., and Malcolm X radical theopolitical practices that can serve as a model for emancipatory composition. While Stull acknowledges that there are many sites of oppression, he focuses on what Du Bois has called the problem of the twentieth century: the color line, positing that the unique and foundational nature of the color line provides a fecund place in which, from which, a theory and practice of emancipatory composition might be elucidated. By focusing on four key theopolitical tropes—The Fall, The Orient, Africa, and Eden—that inform the work of Du Bois, King, and Malcolm X, Stull discovers the ways in which these civil rights leaders root themselves in the vocabulary of the American experience in order to subvert it so that they might promote emancipation for African Americans, and thus all Americans. In drawing on the work of Paulo Freire, Kenneth Burke, Edward Said, Christopher Miller, Ernst Bloch, and others, Stull also locates this study within the larger cultural context. By reading Du Bois, King, and Malcolm X together in a way that they have never before been read, Stull presents a new vision of composition practice to the African American studies community and a reading of African American emancipatory composition to the rhetoric and composition community, thus extending the question of emancipatory composition into new territory.