دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Judith Butler
سری:
ISBN (شابک) : 3593399466, 9783593421513
ناشر: Campus Verlag GmbH
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 0
زبان: German
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Am Scheideweg به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب در چهارراه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
منتقدان دولت اسرائیل و سیاست شهرک سازی آن به سرعت در مظان ظن یهودی ستیزی قرار می گیرند - از جمله فیلسوف برجسته یهودی جودیت باتلر. باتلر در کتاب جدید خود به بررسی این سوال می پردازد که چگونه نقد صهیونیسم از درون خود یهودیت ممکن است، حتی از نظر اخلاقی قانع کننده. او در گفتگوی فشرده با هانا آرنت، امانوئل لویناس، والتر بنجامین، پریمو لوی و فلسطینیها ادوارد سعید و محمود درویش، اخلاق یهودی جدیدی را مطرح میکند که با خشونت دولتی که توسط اسرائیل اعمال میشود و توسط صهیونیسم مشروعیت مییابد، و همچنین با ظلم استعماری اسرائیل مخالفت میکند. نوبت گروه های جمعیتی این اخلاق برای حقوق ستمدیدگان، به رسمیت شناختن دیگران و زیر سؤال بردن حاکمیت یهود به عنوان تنها چارچوب مرجع برای دلایل دولت اسرائیل است. بر اساس تجربه دیاسپورا و کثرت، باتلر برای کشوری درخواست میکند که در آن اسرائیلیها و فلسطینیها، یهودیها و غیریهودیها در یک موقعیت برابر با هم زندگی کنند.
Kritiker des Staates Israel und seiner Siedlungspolitik geraten schnell unter den Verdacht des Antisemitismus - so auch die prominente jüdische Philosophin Judith Butler. In ihrem neuen Buch geht Butler der Frage nach, wie eine Kritik am Zionismus aus dem Judentum selbst heraus möglich, ja ethisch sogar zwingend ist. In einer eindringlichen Auseinandersetzung mit Hannah Arendt, Emmanuel Lévinas, Walter Benjamin, Primo Levi und den Palästinensern Edward Said und Mahmoud Darwish entwickelt sie eine neue jüdische Ethik, die sich gegen die von Israel ausgeübte und vom Zionismus legitimierte staatliche Gewalt sowie Israels koloniale Unterdrückung von Bevölkerungsgruppen wendet. Diese Ethik steht ein für die Rechte der Unterdrückten, für die Anerkennung des Anderen und die Infragestellung der jüdischen Souveränität als alleinigem Bezugsrahmen der israelischen Staatsraison. Aus der Erfahrung von Diaspora und Pluralität heraus plädiert Butler für einen Staat, in dem Israelis und Palästinenser, Juden und Nichtjuden gleichberechtigt zusammenleben.