Alltagsmoralen: Die kulturelle Beeinflussung der fünf Sinne

در زندگی روزمره ما چیزهای زیادی را می دانیم که به طور کلی می توانیم به درستی "عملکرد" ​​داشته باشیم. با این حال، این دانش قبلی به طور روشمند توسعه یافته و دانش منعکس شده انتقادی در مورد ارتباطات یا دلایل و انگیزه ها نیست، و قطعاً در مورد ارتباطات اجتماعی نیست. از این نظر، زندگی روزمره «منطق»، ارتباط و اجبار خاص خود را برای عمل دارد. این معقول بودن خود نیز شامل شناخت خاصی از خوب و بد، بدهکار و آنچه «باید» است می شود. چنین مقررات اخلاقی تثبیت کننده های ضروری برای مقابله با موقعیت های متنوع و روزمره هستند. پردازش محاوره ای ("گفتمانی") شواهد اخلاقی و تحریم رایج در قالب خشم، آزار یا تحقیر برای نقض این قانون اخلاقی به همان نسبت سختگیرانه است. وظیفه این جلد این است که زندگی روزمره را برای اصول اخلاقی ضمنی آن جستجو کند. این عمدتاً در مورد توجیه نظری وظایف (یعنی اخلاق) نیست، بلکه در مورد تجربه روزمره، آگاهی، انتظارات و عمل عملی (یعنی اخلاق) است. این ارتباط را می توان در مثال حواس 5 گانه مشاهده کرد که همگی از نظر اخلاقی یا فرهنگی "آغشته" هستند.

Im Alltag wissen wir über vieles so gut Bescheid, dass wir im Allgemeinen richtig „funktionieren“ können. Dieses Vorwissen ist aber kein methodisch erarbeitetes und kritisch reflektiertes Wissen über Zusammenhänge oder Gründe und Motive, schon gar nicht über gesellschaftliche Verknüpfungen. Insofern hat der Alltag seine eigene „Logik“, seine eigenen Relevanzen und eigene Handlungszwänge. Zu dieser eigenen Vernünftigkeit gehört auch ein spezifisches Wissen über das, was gut und schlecht, geschuldet und „gesollt“ ist. Solche moralischen Regelungen sind wesentliche Stabilisatoren, um vielfältige, alltägliche Situationen bewältigen zu können. Entsprechend streng ist die gesprächsweise („diskursive“) Verarbeitung der moralischen Selbstverständlichkeiten und die gemeinsame Sanktion in Form von Entrüstung, Verärgerung oder Verachtung bei Übertretung dieses moralischen Kodex. Es ist Aufgabe dieses Bandes den Alltag nach seinen impliziten ethischen Postulaten zu durchforsten. Dabei geht es überwiegend nicht um die theoretische Begründung der Pflichten (d.h. um Ethik), sondern um alltagsweltliches Erleben, Bewusstsein, Erwartungen und praktisches Handeln (d.h.um Moral). Beispielhaft zeigt sich dieser Zusammenhang an den 5 Sinnen, die alle moralisch bzw. kulturell „imprägniert“ sind.