دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Alexander of Aphrodisias, Victor Caston سری: Ancient Commentators on Aristotle ISBN (شابک) : 9781780930244, 9781472501721 ناشر: Bloomsbury Academic سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 257 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Alexander of Aphrodisias: On the Soul: Part I: Soul as Form of the Body, Parts of the Soul, Nourishment, and Perception به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Alexander of Aphrodisias: On the Soul: Part I: Soul as فرم بدن ، قسمتهایی از روح ، تغذیه و ادراک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در حدود سال 200 پس از میلاد، بزرگترین مدافع و مفسر ارسطو در مکتب خود، اسکندر آفرودیسیاس، کتاب خود را در مورد روح، تا حدی از الگوی ارسطو تالیف کرد. در نیمه اول، که در قسمت اول ترجمه شده است، او روح را به عنوان شکل بدن، و ایده اجزا یا قوایی که روح موجودات زنده را تشکیل می دهند، از جمله دو پایین ترین قدرت: تغذیه و ادراک را مورد بحث قرار می دهد. در نیمه دوم، که قرار است در قسمت دوم ترجمه شود، او در مورد ادراک، بازنمایی، میل، درک و - مفهومی که رواقیان بر آن تاکید داشتند - بخش حاکم بر روح را مورد بحث قرار می دهد. او روح را متشکل از این قوا میداند که بر ترکیب اجزای اصلی بدن تأثیر میگذارند، همانطور که قدرتهای بیجانی مانند شناوری یا سبکی میتوانند بر سایر کیفیتها چیره شوند. آنها قوای علی نوظهور موجود زنده هستند که به خودی خود به اجزای تشکیل دهنده بدن تعلق ندارند. او از طریق تصور خود از ظهور، به دنبال هدایت بین دوگانگی افلاطونی روح و بدن و ماتریالیسم افراطی رقبای رواقی خود است.
Around 200 AD, the greatest defender and interpreter of Aristotle within his school, Alexander of Aphrodisias, composed his own book On the Soul, partly following the pattern of Aristotle's. In the first half, translated in Part I, he discusses the soul as the form of the body, and the idea of parts or powers that constitute the soul of living things, including the two lowest powers: nutrition and perception. In the second half, to be translated in Part II, he discusses perception, representation, desire, understanding and - a notion emphasised by the Stoics - the governing part of the soul. He takes the soul to consist of these powers, which supervene on the mixture of the body's elemental ingredients, just as inanimate powers like buoyancy or lightness can supervene on other qualities. They are new, emergent causal powers of the living thing, which do not belong to the constituent ingredients of the body in themselves. Through his notion of emergence, he seeks to steer between the Platonic dualism of soul and body and the extreme materialism of his Stoic rivals.