ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب al-`Ilm al-Huduri: Knowledge by Presence: Volume 1

دانلود کتاب علم الهدری: علم حضوری: جلد 1

al-`Ilm al-Huduri: Knowledge by Presence: Volume 1

مشخصات کتاب

al-`Ilm al-Huduri: Knowledge by Presence: Volume 1

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9781453779040, 1453779043 
ناشر: CreateSpace Independent Publishing Platform 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 176 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 31,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب al-`Ilm al-Huduri: Knowledge by Presence: Volume 1 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب علم الهدری: علم حضوری: جلد 1 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب علم الهدری: علم حضوری: جلد 1

این کتاب به بررسی موضوع معرفت از طریق حضور به عنوان یک مسئله معرفت شناختی در فلسفه می پردازد. علم الهدری (علم حضوری) شایسته پل معرفتی بین فلسفه و عرفان است. این کتاب، بررسی تطبیقی ​​معرفت شناسی سهروردی و ملاصدرای شیرازی، دو متفکر مسلمان قرن ششم/ دوازدهم و یازدهم/ هفدهم است. بر دو موضوع عمده تمرکز دارد: نظریه اشراقی معرفت و در چارچوب این نظریه، آموزه علم حضوری ملاصدرا (علم الهدری) در چارچوب نظام فلسفی او (الحکمه الحکمه) بررسی شده است. متألیه). روش شناسی چند بعدی ملاصدرا نیز در این کتاب مورد بحث قرار گرفته است. هدف این پژوهش بررسی نظریه علم حضوری ملاصدرا و بررسی آن به عنوان پل معرفتی فلسفه و عرفان در چارچوب نظام فلسفی ملاصدرا (الحکمه الحضری) است. متألیه). از این رو، آموزه علم حضوری ملاصدرا، سنگ بنای نظام معرفتی اوست. او در پرتو این آموزه، تعریف جدیدی از دانش، تفسیری بدیع از تقسیم آن به علم الحضوری و علم الحصولی و در نهایت زنجیره ای منظم از انواع مختلف دانش ارائه می دهد. با حضور (مثلاً خودشناسی، علم خداوند به ذات خود و علم خداوند به اشیا). این سه جنبه از عقاید او در این کتاب بررسی و در مقایسه با نظریه سهروردی مورد ارزیابی قرار گرفته است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book explores the issue of knowledge by presence as an epistemological problem in philosophy. Al-`Ilm al-Huduri (knowledge by presence) deserves as an epistemological bridge between philosophy and mysticism. This book is a comparative study of the epistemology of Suhrawardî and Mullâ Sadrâ Shîrâzî, two Muslim thinkers of the 6th/12th and 11th/17th century. It focuses on two main issues: Illuminative theory of knowledge and, in the framework of this theory, Mullâ Sadrâ's doctrine of knowledge by presence (al-'ilm al-hudûrî) studied in the context of his philosophical system (al-hikmah al-muta'âlîyah). Mullâ Sadrâ's multidimensional methodology is also discussed in this book. The aim of this study is to explore the Mullâ Sadrâ's theory of knowledge by presence, al-'ilm al-hudûrî, and examine it as an epistemological bridge between philosophy and mysticism within the context of Mullâ Sadrâ's philosophical system (al-hikmah al-muta'âlîyah). Hence, Mullâ Sadrâ's doctrine of knowledge by presence is the corner stone of his epistemological system. In the light of this doctrine, he gives a new definition of knowledge, an innovative interpretation of its division into al-'ilm al-hudûrî and al-'ilm al-husûlî, and, finally, a systematic chain of various kinds of knowledge by presence (e.g., self-knowledge, God's knowledge of His Essence and God's knowledge of things). These three aspects of his doctrine have been surveyed and, in comparing them with Suhrawardî's theory, evaluated in this book.





نظرات کاربران