دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Aesthetic Philosophy of Abhinavagupta
دانلود کتاب فلسفه زیبایی شناسی آبیناواگوپتا
مشخصات کتاب
Aesthetic Philosophy of Abhinavagupta
ویرایش:
نویسندگان: Dr. Kailash Pati Mishra
سری:
ISBN (شابک) : 8187566973, 9788187566977
ناشر: Kala Prakashan
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 220
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 41,000
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Aesthetic Philosophy of Abhinavagupta به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه زیبایی شناسی آبیناواگوپتا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه زیبایی شناسی آبیناواگوپتا
صفحات: 207
درباره کتاب
آبیناواگوپتا فلسفه زیبایی شناسی خود را در پرتو فلسفه تانتریک
خود مطرح می کند. تنتریسم غیردوآلیستی است زیرا وجود یک واقعیت،
یعنی آگاهی را در خود دارد. این واقعیت واحد، یعنی آگاهی، خود را
در اشکال مختلف دانا و شناخته شده نشان می دهد. بر اساس تنتریسم،
کل فرآیند خلقت و انحلال در طبیعت آگاهی رخ می دهد. به همین ترتیب
او «راسادوایتا دارسانا» فلسفه زیباییشناسی غیردوآلیستی را مطرح
کرده است. رسا، تجربه زیبایی شناختی، در آگاهی نهفته است، توسط
آگاهی تجربه می شود و به نوعی خود در حال تجربه حالت آگاهی است.
همانطور که در مابعدالطبیعه تانتریک، یک تاتوا، سیوا، خود را در
قالب تاتوای های دیگر نشان می دهد، پس آن راسا، بابانوئل، اشکال
دیگر راساها، سانتا را به خود می گیرد، اشکال دیگر راساها را به
خود می گیرد و در نهایت در خود حل می شود.
کتاب حاضر نقاط اتصال، رشتههای در حال اجرا، بین فلسفه تانتریک
یا واقعیت آبهیناواگوپتا و فلسفه زیباییشناسی را بهطور منطقی،
فلسفی و انتقادی ردیابی و توضیح میدهد. نظریههای زیباییشناختی
خود را برای حمایت یا اثبات فلسفه تانتریک خود مطرح کرد، اما به
طور قطع میتوان گفت که او فلسفه زیباییشناختی خود را در پرتو
فلسفه تانتریک خود بیان کرد. تنتریسم غیردوآلیستی است زیرا وجود
یک واقعیت، یعنی آگاهی را در خود دارد. این یکی از دانا و شناخته
شده است. بر اساس تنتریسم، کل جهان تجلی از خود (آگاهی) متجلی می
شود و در خود متجلی می شود. کل فرآیند خلقت و انحلال در طبیعت
آگاهی رخ می دهد. به همین ترتیب او رسادوایتا دارسانا، فلسفه
زیبایی شناسی غیردوآلیستی را مطرح کرده است. رسا، تجربه زیبایی
شناختی، در آگاهی نهفته است، توسط آگاهی تجربه می شود و
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Pages: 207
About the Book
Abhinavagupta propound his Aesthetic philosophy in light of his
Tantric philosophy. Tantrism is non-dualistic as it holds the
existence of one Reality, the Consciousness. This one Reality,
the Consciousness, is manifesting itself in the various forms
of knower and known. According to Tantrism the whole process of
creation and dissolution occurs within the nature of
consciousness. In the same way he has propounded 'Rasadvaita
darsana' the Non-dualistic philosophy of Aesthetics. The Rasa,
the aesthetic experience, lies in the consciousness, is
experienced by the consciousness, and in a way, it itself is
experiencing state of consciousness. As in Tantric metaphysics,
one Tattva, Siva, manifests itself in the forms of other
Tattvas, so the one Rasa, the Santa, assumes the forms of other
Rasas, the Santa, assumes the forms of other Rasas and finally
dissolves in itself.
The present book traces and explains the connecting points, the
running threads, between Abhinavagupta's Tantric philosophy o
Reality and Aesthic Philosophy logically, philosophically and
critically.
Preface
It can not be said categorically that Abhinavagupta propounded
his aesthetic theories to support or to prove his Tantric
philosophy but it can be said definitely that he expounded his
aesthetic philosophy in light of his Tantric philosophy.
Tantrism is non-dualistic as it holds the existence of one
Reality, the Consciousness. This one of knower and known.
According to Tantrism the whole world of manifestation is
manifesting out of itself (consciousness) and is manifesting in
itself. The whole process of creation and dissolution occurs
within the nature of consciousness. In the same way he has
propounded Rasadvaita Darsana, the Non-dualistic philosophy of
Aesthetics. The Rasa, the aesthetic experience, lies in the
consciousness, is experienced by the consciousness and
