Adult Literacy and American Identity: The Moonlight Schools and Americanization Programs

انتشار داده‌های سرشماری ایالات متحده در سال 1910 جرقه لفاظی‌هایی را برانگیخت که اعلام می‌کرد این کشور دچار بحران سواد شده است و شهروندان بی‌سواد را تهدیدی برای زندگی دموکراتیک می‌دانند. در حالی که سردبیران روزنامه‌ها، صنعتگران و مقامات دولت فدرال مکرراً مهاجران تازه وارد را مقصر می‌دانستند، گروه کوچک‌تر اما نه کمتر پر سر و صدایی از مربیان روستایی و زنان باشگاهی تعداد قابل توجهی از بزرگسالان بی‌سواد بومی در منطقه آپالاچی را برجسته کردند. نویسنده سامانتا نکمپ به پاسخ آموزشی به این دو روایت سوادآموزی متمایز نگاه می‌کند - تأسیس مدارس مهتاب در شرق کنتاکی، با تمرکز بر بزرگسالان بومی بی‌سواد، و تأسیس جنبش آمریکایی‌سازی، که به آموزش مهاجران اخیر اختصاص داشت. /p>

با تکیه بر مکاتبات شخصی، مقالات کنفرانس، کتاب‌های درسی و سخنرانی‌ها، NeCamp نشان می‌دهد که چگونه مدارس مهتاب و جنبش آمریکایی‌سازی برای جلب توجه عمومی، علاقه معلمان، و بودجه خصوصی و دولتی به رقابت پرداختند و به بحث عمومی پر جنب و جوش دامن زدند. در مورد تعریف سواد شیوه‌های آموزشی بسیار متفاوت این دو جنبش – و نحوه نمایش این شیوه‌ها به عموم – به شکل‌گیری آموزش سوادآموزی در ایالات متحده کمک کرد. خواندن مدارس مهتاب و جنبش آمریکایی‌سازی در ارتباط با یکدیگر، سواد بزرگسالان و هویت آمریکایی تاریخ و نظریه سوادآموزی و آموزش سوادآموزی را در ایالات متحده گسترش می‌دهد. این کتاب مورد توجه محققان سواد آموزی، مطالعات آپالاشی و بلاغت و تألیف خواهد بود.

The release of U.S. census data in 1910 sparked rhetoric declaring the nation had a literacy crisis and proclaiming illiterate citizens a threat to democratic life. While newspaper editors, industrialists, and officials in the federal government frequently placed the blame on newly arrived immigrants, a smaller but no less vocal group of rural educators and clubwomen highlighted the significant number of native-born illiterate adults in the Appalachian region. Author Samantha NeCamp looks at the educational response to these two distinct literacy narratives—the founding of the Moonlight Schools in eastern Kentucky, focused on native-born nonliterate adults, and the establishment of the Americanization movement, dedicated to the education of recent immigrants.

Drawing on personal correspondence, conference proceedings, textbooks, and speeches, NeCamp demonstrates how the Moonlight Schools and the Americanization movement competed for public attention, the interest of educators, and private and governmental funding, fueling a vibrant public debate about the definition of literacy. The very different pedagogical practices of the two movements—and how these practices were represented to the public—helped shape literacy education in the United States. Reading the Moonlight Schools and the Americanization movement in relation to one another, Adult Literacy and American Identity expands the history and theory of literacy and literacy education in the United States. This book will be of interest to scholars in literacy, Appalachian studies, and rhetoric and composition.