دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: John Hyman
سری:
ISBN (شابک) : 0198735774, 9780198735779
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 224
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب عمل، دانش و اراده: معرفت شناسی فلسفه سیاست علوم اجتماعی جنبش های انسان گرایی علوم انسانی کتاب های درسی اجاره ای جدید استفاده شده بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Action, Knowledge, and Will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عمل، دانش و اراده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عامل انسانی دارای چهار بعد غیرقابل تقلیل متفاوت است - روانی،
اخلاقی، فکری و جسمانی - که ایده سنتی اراده تمایل به در هم
آمیختن آنها داشت. فیلسوفان قرن بیستم این ایده را مورد انتقاد
قرار دادند که افعال ناشی از «اراده» یا «اراده» است، اما مطالعه
کنش انسان همچنان با گرایش به یکسان دانستن این ابعاد اختیار یا
تقلیل یکی به دیگری اداره می شد. عمل، علم و اراده با
برش شاخههای فلسفه، از منطق و معرفتشناسی گرفته تا اخلاق و فقه،
از نظریههای جامع فعل و معرفت دفاع میکند و نشان میدهد که
چگونه اندیشیدن به عاملیت در چهار بعد، درک ما را عمیقتر میکند.
رفتار انسان و علل آن.
در عمل، دانش و اراده، جان هیمن شاخههای مختلف فلسفه،
از منطق و معرفتشناسی گرفته تا اخلاق و فقه را در بر میگیرد و
از نظریههای جامع عمل دفاع میکند. و دانش، و پاسخهای جدیدی به
برخی از چالشبرانگیزترین پرسشهای نظری و عملی در مورد رفتار
انسان ارائه میدهد، به عنوان مثال: تفاوت بین تغییراتی که در بدن
ما شخصاً خودمان ایجاد میکنیم، مانند حرکات پاهایمان هنگام راه
رفتن، چیست؟ و حرکاتی که شخصاً ایجاد نمی کنیم، مانند انقباض قلب؟
آیا اعمالی که برای فرار از تهدیدات یا انجام تعهدات انجام می
دهیم، داوطلبانه و خارج از انتخاب هستند؟ آیا اکراه باید یک متهم
را کاملاً تبرئه کند یا صرفاً باید جرم و جنایت یک عمل را کاهش
دهد؟ وقتی یک عمل عمدی را با بیان دلایل انجام آن توضیح می دهیم،
آیا آن را به صورت علّی یا غایت شناختی توضیح می دهیم یا هر دو؟
چگونه دانش از رفتار عقلانی خبر می دهد؟ آیا دانش راهنمای بهتری
برای عمل است تا باور؟
Human agency has four irreducibly different dimensions -
psychological, ethical, intellectual, and physical - which the
traditional idea of a will tended to conflate.
Twentieth-century philosophers criticized the idea that acts
are caused by 'willing' or 'volition', but the study of human
action continued to be governed by a tendency to equate these
dimensions of agency, or to reduce one to another. Cutting
across the branches of philosophy, from logic and epistemology
to ethics and jurisprudence, Action, Knowledge, and
Will defends comprehensive theories of action and
knowledge, and shows how thinking about agency in four
dimensions deepens our understanding of human conduct and its
causes.
In Action, Knowledge, and Will, John Hyman ranges
across the branches of philosophy, from logic and epistemology
to ethics and jurisprudence, defends comprehensive theories of
action and knowledge, and offers new answers to some of the
most challenging theoretical and practical questions about
human conduct, for example: What is the difference between the
changes in our bodies we cause personally ourselves, such as
the movements of our legs when we walk, and the movements we do
not cause personally, such as the contraction of the heart? Are
the acts we do to escape threats or fulfil obligations done
voluntarily, out of choice? Should duress exculpate a defendant
completely, or should it merely mitigate the criminality of an
act? When we explain an intentional act by stating our reasons
for doing it, do we explain it causally or teleologically or
both? How does knowledge inform rational behaviour? Is
knowledge a better guide to action than belief?