ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Action, Knowledge, and Will

دانلود کتاب عمل، دانش و اراده

Action, Knowledge, and Will

مشخصات کتاب

Action, Knowledge, and Will

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0198735774, 9780198735779 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 224 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 49,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب عمل، دانش و اراده: معرفت شناسی فلسفه سیاست علوم اجتماعی جنبش های انسان گرایی علوم انسانی کتاب های درسی اجاره ای جدید استفاده شده بوتیک تخصصی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Action, Knowledge, and Will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب عمل، دانش و اراده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب عمل، دانش و اراده

عامل انسانی دارای چهار بعد غیرقابل تقلیل متفاوت است - روانی، اخلاقی، فکری و جسمانی - که ایده سنتی اراده تمایل به در هم آمیختن آنها داشت. فیلسوفان قرن بیستم این ایده را مورد انتقاد قرار دادند که افعال ناشی از «اراده» یا «اراده» است، اما مطالعه کنش انسان همچنان با گرایش به یکسان دانستن این ابعاد اختیار یا تقلیل یکی به دیگری اداره می شد. عمل، علم و اراده با برش شاخه‌های فلسفه، از منطق و معرفت‌شناسی گرفته تا اخلاق و فقه، از نظریه‌های جامع فعل و معرفت دفاع می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه اندیشیدن به عاملیت در چهار بعد، درک ما را عمیق‌تر می‌کند. رفتار انسان و علل آن.

در عمل، دانش و اراده، جان هیمن شاخه‌های مختلف فلسفه، از منطق و معرفت‌شناسی گرفته تا اخلاق و فقه را در بر می‌گیرد و از نظریه‌های جامع عمل دفاع می‌کند. و دانش، و پاسخ‌های جدیدی به برخی از چالش‌برانگیزترین پرسش‌های نظری و عملی در مورد رفتار انسان ارائه می‌دهد، به عنوان مثال: تفاوت بین تغییراتی که در بدن ما شخصاً خودمان ایجاد می‌کنیم، مانند حرکات پاهایمان هنگام راه رفتن، چیست؟ و حرکاتی که شخصاً ایجاد نمی کنیم، مانند انقباض قلب؟ آیا اعمالی که برای فرار از تهدیدات یا انجام تعهدات انجام می دهیم، داوطلبانه و خارج از انتخاب هستند؟ آیا اکراه باید یک متهم را کاملاً تبرئه کند یا صرفاً باید جرم و جنایت یک عمل را کاهش دهد؟ وقتی یک عمل عمدی را با بیان دلایل انجام آن توضیح می دهیم، آیا آن را به صورت علّی یا غایت شناختی توضیح می دهیم یا هر دو؟ چگونه دانش از رفتار عقلانی خبر می دهد؟ آیا دانش راهنمای بهتری برای عمل است تا باور؟


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Human agency has four irreducibly different dimensions - psychological, ethical, intellectual, and physical - which the traditional idea of a will tended to conflate. Twentieth-century philosophers criticized the idea that acts are caused by 'willing' or 'volition', but the study of human action continued to be governed by a tendency to equate these dimensions of agency, or to reduce one to another. Cutting across the branches of philosophy, from logic and epistemology to ethics and jurisprudence, Action, Knowledge, and Will defends comprehensive theories of action and knowledge, and shows how thinking about agency in four dimensions deepens our understanding of human conduct and its causes.

In Action, Knowledge, and Will, John Hyman ranges across the branches of philosophy, from logic and epistemology to ethics and jurisprudence, defends comprehensive theories of action and knowledge, and offers new answers to some of the most challenging theoretical and practical questions about human conduct, for example: What is the difference between the changes in our bodies we cause personally ourselves, such as the movements of our legs when we walk, and the movements we do not cause personally, such as the contraction of the heart? Are the acts we do to escape threats or fulfil obligations done voluntarily, out of choice? Should duress exculpate a defendant completely, or should it merely mitigate the criminality of an act? When we explain an intentional act by stating our reasons for doing it, do we explain it causally or teleologically or both? How does knowledge inform rational behaviour? Is knowledge a better guide to action than belief?





نظرات کاربران