Acting for Others: Relational Transformations in Papua New Guinea

برای Ankave پاپوآ گینه نو، مردان، بر خلاف زنان، به بزرگسالی نمی رسند و به سادگی با بزرگ شدن و تولید مثل پدر می شوند. آنچه پدران - و به طور گسترده، مردان - در واقع هستند، نتیجه یک سلسله دگرگونی‌های رابطه‌ای است که در آیین‌ها و آیین‌هایی انجام می‌شود که در آن زن و مرد هر دو اعمال مکمل را در فضاهای جداگانه انجام می‌دهند. بازی کردن برای دیگران یک تور در قوم نگاری ملانزی، مطالعات جنسیتی، و تئوری های آیین است. بر اساس سال‌ها کار میدانی انجام‌شده توسط نویسنده و همسر و هم‌قوم‌نگارش، «دیدگاه دوگانه» این کتاب از چرخه آیینی آنکاوه - از زنان روستا و مردان در جنگل - بدیع، تحریک‌آمیز و یکی از دقیق‌ترین تحلیل‌ها درباره پیدایش ایده‌های جنسیت در پاپوآ گینه نو از زمان جنسیت هدیه مرلین استراترن.
در مرکز استدلال پاسکال بونمر این ایده وجود دارد که برای جنسیت‌ها امکان پذیر است. با محدود کردن عمل از طریق اطاعت از تابوها و محدودیت‌های دیگر، به نفع یکدیگر عمل کنند، و این کار را تقریباً به طور متناقض انجام دهند. با این اولین ترجمه انگلیسی توسط مترجم فرانسوی تحسین شده نورا اسکات، همراه با پیشگفتاری از مریلین استراترن، اقدام برای دیگران دنیای آیینی آنکاوه را به زندگی نظری جدیدی می آورد و نحوه تفکر ما در مورد کنش متقابل، بودن متقابل را به چالش می کشد. ، و زندگی متقابل.

For the Ankave of Papua New Guinea, men, unlike women, do not reach adulthood and become fathers simply by growing up and reproducing. What fathers—and by extension, men—actually are is a result of a series of relational transformations, operated in and by rituals in which men and women both perform complementary actions in separate spaces. Acting for Others is a tour de force in Melanesian ethnography, gender studies, and theories of ritual. Based on years of fieldwork conducted by the author and her husband and co-ethnographer, this book’s “double view” of the Ankave ritual cycle—from women in the village and from the men in the forest—is novel, provocative, and one of the most incisive analyses of the emergence of ideas of gender in Papua New Guinea since Marilyn Strathern’s The Gender of the Gift.
At the heart of Pascale Bonnemère’s argument is the idea that it is possible for genders to act for and upon one another, and to do so almost paradoxically, by limiting action through the obeying of taboos and other restrictions. With this first English translation by acclaimed French translator Nora Scott, accompanied by a foreword from Marilyn Strathern, Acting for Others brings the Ankave ritual world to new theoretical life, challenging how we think about mutual action, mutual being, and mutual life.