ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Act and Crime: The Philosophy of Action and its Implications for Criminal Law

دانلود کتاب قانون و جرم: فلسفه عمل و پیامدهای آن بر حقوق کیفری

Act and Crime: The Philosophy of Action and its Implications for Criminal Law

مشخصات کتاب

Act and Crime: The Philosophy of Action and its Implications for Criminal Law

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780198257912, 9780199599509 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 413
[421] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 130 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 57,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 1


در صورت تبدیل فایل کتاب Act and Crime: The Philosophy of Action and its Implications for Criminal Law به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب قانون و جرم: فلسفه عمل و پیامدهای آن بر حقوق کیفری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب قانون و جرم: فلسفه عمل و پیامدهای آن بر حقوق کیفری

این کتاب به دنبال روشنگری سه جنبه از حقوق کیفری انگلیسی-آمریکایی با فلسفه عمل است. اینها، اولاً، شرط کلی این است که متهم قبل از محکوم شدن به جرم، عملی ارادی انجام دهد. دوم، اینکه آن عمل داوطلبانه دارای ویژگی هایی باشد که آن را به عنوان یکی از انواع اعمال ممنوعه توسط قانون مشخص می کند، چیزی که حقوقدانان آن را «actus reus» جرایم می نامند. و سوم، شرط خطر مضاعف که هیچ کس نباید بیش از یک بار تحت تعقیب یا مجازات قرار گیرد، مگر یک عمل مصداق آور و یک جرم. این سه الزام به عنوان بخشی از "قسمت کلی" قانون کیفری در نظر گرفته می شود، بخشی که در مورد همه جرایم اعمال می شود و به قانون کیفری ساختار یکپارچه می دهد. به این ترتیب، آنها هم به تدوین کارآمد یک قانون کیفری توسط قانونگذار و هم به کاربرد/تفسیر قوانین جزایی توسط دادگاه ها کمک می کنند. تئوری عمل مورد دفاع در کتاب - و روشنگری حقوق جزا از آن طلب شده است - در نسخه ای از خانواده نظریه ها معروف به نظریه های علّی عمل. تز این است که افعال آن دسته از حرکات بدنی هستند که در اثر ارادی ایجاد می‌شوند، زمانی که آن اراده‌ها آن حرکات را هدف خود داشته باشند، نه چیز دیگری. آنگاه شرط فعل اختیاری قانون کیفری به عنوان شرط وجود چنین عملی در نظر گرفته می شود. حذف ها، حالت هایی که شخص در آن قرار دارد، افکار و حرکات غیرارادی بدن مانند واکنش های رفلکس، اعمال چنین نظریه علّی نیستند. الزام قانون جزا به عنوان الزامی در نظر گرفته می شود که یک فعل اختیاری باید دارای آن خصوصیات علّی یا سایر خصوصیات قطعی انواع عمل ممنوع شده توسط قانون کیفری باشد. و الزامات مخاطره مضاعف قانون جزا به عنوان یک الزام ربطی تلقی می شود: اول اینکه هیچ کس برای همان نوع عمل مجازات نشود، در جایی که هویت انواع اعمال بر اساس انواع اعمالی است که اخلاقیات نادرست می کند. مگر اینکه بازیگر بیش از یک بار آن عمل را انجام داده باشد، جایی که هویت کنش‌ها تحت تئوری کنش است که در سراسر کتاب از آن دفاع شده است. فلسفه عمل به دلیل برخی تزهای اخلاقی که کتاب از آنها نیز دفاع می کند، حقوق کیفری را از این سه طریق روشن می کند. مسئولیت کیفری هم مسئولیت اخلاقی را دنبال می کند و هم باید آن را دنبال کند. مسئولیت اخلاقی اصولاً برای آنچه انجام می‌دهیم وجود دارد، نه برای آنچه که هستیم، چه فکر می‌کنیم، یا چیزی که نمی‌توانیم از آن جلوگیری کنیم. اقداماتی که باعث آسیب می شود، قابل سرزنش تر از اقداماتی هستند که فقط خطر یا تلاش برای چنین آسیب هایی دارند. و این مجازات باید بر حسب تعداد و درجه خطا(های) انجام شده باشد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This book seeks illumination of three aspects of Anglo-American criminal law by the philosophy of action. These are, first, the general requirement that an accused perform some voluntary act before he can be convicted of crime; second, that that voluntary act have the properties marking it as one of the kinds of acts prohibited by statute, what lawyers call the ‘actus reus’ of crimes; and third, the double jeopardy requirement that no one should be prosecuted or punished more than once for doing but one act instantiating but one offence. These three requirements are seen as part of the ‘general part’ of the criminal law, the part that applies to all crimes and that gives the criminal law a unified structure. As such they aid both the efficient drafting of a criminal code by the legislature and the application/interpretation of criminal codes by courts. The theory of action defended in the book – and from which illumination of the criminal law is sought – in a version of the family of theories known as causal theories of action. The thesis is that actions are those bodily movements caused by volitions when those volitions have those movements as their object, and nothing else. The criminal law's voluntary act requirement is then seen as the requirement that there be such an act. Omissions, states a person is in, thoughts, and involuntary bodily movements such as reflex reactions, are not acts by such a causal theory. The criminal law's actus reus requirement is seen as the requirement that a voluntary act must possess those causal or other properties definitive of the types of action prohibited by a criminal code. And the criminal law's double jeopardy requirements is seen as a conjunctive requirement: first, that no one be punished for the same kind of action, where the identity of act-types is governed by the kinds of acts morality makes wrong; unless the actor did that act more than once, where the identity of act-tokens is governed by the theory of action defended throughout the book. The philosophy of action illuminates the criminal law in these three ways because of certain moral theses, which the book also defends; that criminal liability both does and should track moral responsibility; that moral responsibility exists principally for what we do rather than for who we are, what we think, or what we fail to prevent; that actions causing harms are more blameworthy than actions that only risk or attempt such harms; and that punishment should be in proposition to the number and degree of wrong(s) done.





نظرات کاربران