Abraham Our Father. Paul and the Ancestors in Postcolonial Africa

\"پدر ابراهیم پسران زیادی داشت...\" اینگونه است که مردم شونا از مبلغان اروپایی به عنوان بخشی از تجربه گسترده تر استعمار که با سایر مردم آفریقا به اشتراک می گذارند آموختند. شوناها که از آنها خواسته شد اجداد خود را رها کنند و مسیحیت را بپذیرند، در عوض درگیر یک مذاکره پیچیده و مبهم درباره اسطوره ها، فرهنگ و قدرت اجدادی شدند.

اسرائیل کامودزندو این میراث را بررسی می کند و نشان می دهد که چگونه شونا در چهره خود ابراهیم شخصیتی قدرتمند یافت. منبعی برای مقاومت فرهنگی است و مقایسه‌های جالبی با روش‌هایی که پولس رسول از همین شخصیت در تعامل خود با اصل و نسب آئنیاس در اسطوره‌های امپراتوری درباره سرنوشت مردم روم استفاده کرد، انجام می‌دهد. نتیجه یک مطالعه پیشگامانه است که بهترین بینش های سنتی-تاریخی را با زیرکی پسااستعماری-انتقادی ترکیب می کند. کامودزندو سرانجام مدلی از مسیحیت چندفرهنگی را ارائه می دهد که در تجربه زیمبابوه پسااستعماری شکل گرفته است.

"Father Abraham had many sons . . ." So goes the chorus that the Shona people learned from European missionaries as part of the broader experience of colonization that they share with other African peoples. Urged to abandon their ancestors and embrace Christianity, the Shona instead engaged in a complex and ambiguous negotiation of ancestral myths, culture, and power.

Israel Kamudzandu explores this legacy, showing how the Shona found in the figure of Abraham himself a potent resource for cultural resistance, and makes intriguing comparisons with the ways the apostle Paul used the same figure in his interaction with the ancestry of Aeneas in imperial myths of the destiny of the Roman people. The result is a groundbreaking study that combines the best tradition-historical insights with postcolonial-critical acumen. Kamudzandu offers at last a model of multi-cultural Christianity forged in the experience of postcolonial Zimbabwe.