مشخصات کتاب

Śabdapramāṇa: Word and Knowledge: A Doctrine in Mīmāṃsā-Nyāya Philosophy (with reference to Advaita Vedānta-paribhāṣā ‘Agama’) Towards a Framework for à ruti-prāmāṇya

ویرایش:  
نویسندگان: Puruṣottama Bilimoria (auth.)  
سری: Studies of Classical India 10 
ISBN (شابک) : 9789401078108, 9789400929111 
ناشر: Springer Netherlands 
سال نشر: 1988 
تعداد صفحات: 380 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 9 مگابایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Śabdapramāṇa: Word and Knowledge: A Doctrine in Mīmāṃsā-Nyāya Philosophy (with reference to Advaita Vedānta-paribhāṣā ‘Agama’) Towards a Framework for à ruti-prāmāṇya به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب śabdapramāṇa: کلمه و دانش: یک دکترین در فلسفه Mīmāṃsā-nyāya (با استناد به Advaita vedānta-paribhāṣā ‘agama") به سمت چارچوبی برای à ruti-prāmāṇya نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب śabdapramāṇa: کلمه و دانش: یک دکترین در فلسفه Mīmāṃsā-nyāya (با استناد به Advaita vedānta-paribhāṣā ‘agama") به سمت چارچوبی برای à ruti-prāmāṇya

کتاب دکتر PurusQttama Bilimoria در مورد sabdapramaIJa کتاب مهمی است و بنابراین احتمالاً بحث‌های زیادی را برانگیخته است. خوشحالم که می توانم پیشگفتاری برای این کتاب بنویسم، در مرحله ای از تفکر فلسفی خود که علایقم به سمت تز sabdapramaIJa به عنوان اساس سنت دینی و فلسفی هندو معطوف شده است. دکتر بیلی موریا تفسیرهای بدیع زیادی از نظریه های کلاسیک هندو در مورد زبان، معنا، درک و دانستن ارائه می دهد. این تفاسیر از منابع مفهومی فلسفه‌های تحلیلی و پدیدارشناختی معاصر بهره می‌برند، بدون اینکه اصالتی را قربانی کنند که تنها از پژوهش‌های مبتنی بر فلسفه‌شناسی ناشی می‌شود. او مسائل زیادی را مطرح می کند و ادعا می کند که برخی از آنها را حل کرده است. مطمئناً او بحث کلی را پیش می‌برد و این بهترین چیزی است که می‌توان برای نوشتن درباره موضوعی امیدوار بود که بهترین ذهن‌های دوران باستان و دوران مدرن خود را به آن اختصاص داده‌اند. در این پیشگفتار، می‌خواهم روی یکی از موضوعاتی که در موارد قبلی مطرح کرده‌ام، و دکتر بیلی موریا چندین چیز مهم برای گفتن دارد، تمرکز کنم. مسئله این است: آیا sabdabodha eo ipso یک دانش زبانی است، i. ه. , sabdapramll یا Sabdabodha به معنای دانستن تنها زمانی است که شرایط مشخص مشخصی برآورده شود. اگر گزینه دوم پذیرفته شود، این شرایط اضافی نمی تواند مانند شرایط آشنای Ilsatti (همجواری)، یوگیتا (تناسب معنایی)، dka;,k~ll (انتظار) و tlltparya (نیت) باشد، زیرا این شرایط در نظریه، شرایط خود سبدابودا.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Dr PurusQttama Bilimoria's book on sabdapramaIJa is an important one, and so is likely to arouse much controversy. I am pleased to be able to write a Foreword to this book, at a stage in my philosophical thinking when my own interests have been turning towards the thesis of sabdapramaIJa as the basis of Hindu religious and philosophical tradition. Dr Bilimoria offers many novel interpretations of classical Hindu theories about language, meaning, understanding and knowing. These interpretations draw upon the conceptual resources of contemporary analytic and phenomenological philosophies, without sacrificing the authentIcity that can arise only out of philologically grounded scholarship. He raises many issues, and claims to have resolved some of them. Certainly, he advances the overall discussion, and this is the best one could hope for in writing on a topic to which the best minds of antiquity and modern times have applied themselves. In this Foreword, I wish to focus on one of the issues which I have raised on earlier occasions, and on which Dr Bilimoria has several important things to say. The issue is: is sabdabodha eo ipso a linguistic knowing, i. e. , sabdapramll, or does Sabdabodha amount to knowing only when certain specifiable conditions are satisfied. It the second alternative be accepted, these additional conditions could not be the same as the familiar Ilsatti (contiguity), yogyata (semantic fitness), dka;,k~ll (expectancy) and tlltparya (intention), for these are, on the theory, conditions of sabdabodha itself.

فهرست مطالب

Content: 
Front Matter....Pages i-xvi
Introduction....Pages 1-30
Outline of the Argument for Śabdapramāṇa....Pages 31-51
On Words....Pages 52-83
On Meaning....Pages 84-127
Śābdabodha:Psycholinguistics of Sentence Understanding....Pages 128-163
The Kāraṇas....Pages 164-194
The Phenomenological Kāraṇas....Pages 195-234
 Śabdaprāmāṇya Problem of Truth and Authority of the Word....Pages 235-326
Back Matter....Pages 327-364

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Information Technologies in Environmental Engineering: New Trends and Challenges

دانلود کتاب Ricky Pontings Captains Diary 2007

دانلود کتاب La cocina asiática y sus bebidas

دانلود کتاب Blueprint for Immortality: The Electric Patterns of Life

دانلود کتاب Historia de la última dictadura militar