A Spiritual Geography of Early Chinese Thought: Gods, Ancestors, and Afterlife

به‌طور گسترده ادعا می‌شود که مفاهیم خدایان و باورهای مذهبی برای اندیشه‌های اخلاقی و سیاسی چینی اولیه ("کنفوسیوس") بی‌ربط یا بی‌اهمیت هستند. کلی جیمز کلارک و جاستین وینسلت با رد این ادعا که عمل مذهبی نقش فلسفی حداقلی را ایفا می کند، مطالعه متنی ارائه می کنند که زمین مذهبی متون اولیه چینی را ترسیم می کند. آن‌ها پانتئون فراانسان‌ها، از خدایان بلندپایه گرفته تا ارواح نیاکان را تجزیه و تحلیل می‌کنند، در مورد بازنمایی‌های مختلف آن‌ها بحث می‌کنند، و همچنین تصورات مربوط به زندگی پس از مرگ و آیین‌های مذهبی را بررسی می‌کنند.

نشان می‌دهند که باورهای مذهبی در چین اولیه هم از نظر متنی تأیید شده‌اند و هم از نظر آیینی. این کتاب در ادامه نشان می دهد که چگونه خدایان، اجداد و زندگی پس از مرگ از نظر فلسفی برجسته هستند. فصل خلاصه درباره نقش مناسک دینی در شکل‌گیری اخلاقی نشان می‌دهد که چگونه دین یک نظام فلسفی پیچیده را تشکیل می‌دهد که قادر به اطلاع‌رسانی شرایط اخلاقی، اجتماعی و سیاسی است.

It is widely claimed that notions of gods and religious beliefs are irrelevant or inconsequential to early Chinese (“Confucian”) moral and political thought. Rejecting the claim that religious practice plays a minimal philosophical role, Kelly James Clark and Justin Winslett offer a textual study that maps the religious terrain of early Chinese texts. They analyze the pantheon of extrahumans, from high gods to ancestor spirits, discussing their various representations, as well as examining conceptions of the afterlife and religious ritual.

Demonstrating that religious beliefs in early China are both textually endorsed and ritually embodied, this book goes on to show how gods, ancestors and afterlife are philosophically salient. The summative chapter on the role of religious ritual in moral formation shows how religion forms a complex philosophical system capable of informing moral, social, and political conditions.