دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: هنرهای گرافیکی ویرایش: نویسندگان: Gabriel M. A. Segal سری: ISBN (شابک) : 0262692309, 9780262692304 ناشر: The MIT Press سال نشر: 2000 تعداد صفحات: 173 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 772 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب A Slim Book about Narrow Content (Contemporary Philosophical Monographs) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کتابی باریک در مورد محتوای باریک (تک نگاری های فلسفی معاصر) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
درک خوب ماهیت یک ویژگی مستلزم دانستن اینکه آیا آن ویژگی رابطه ای است یا ذاتی. نگرانی گابریل سگال این است که آیا برخی ویژگیهای روانشناختی - بهویژه، آنهایی که آنچه را میتوان «محتوای شناختی» حالات روانشناختی نامید - رابطهای هستند یا درونی. او ادعا میکند که محتوا بر ریزساختار تأثیر میگذارد، یعنی اگر دو موجود از نظر ویژگیهای ریزساختاریشان یکسان باشند، پس باید از نظر محتوای شناختیشان یکسان باشند. یک محتوای شناختی خاص اساساً مستلزم ایستادن در هیچ رابطه واقعی با هر چیز خارجی نیست. او از این واقعیت استفاده می کند که محتوا به صورت محلی بر ریزساختار تأثیر می گذارد تا در مورد ذاتی بودن محتوا استدلال کند. محتوای شناختی به طور کامل توسط ویژگیهای ذاتی و ریزساختاری تعیین میشود: یک موضوع را با توجه به آن ویژگیها کپی کنید و شما محتوای شناختی آنها را تکرار کنید. این کتاب که به سبکی روشن و جذاب نوشته شده است، شامل چهار فصل است. دو نظریه اول در برابر دو نظریه برجسته بیرونی بحث می کنند. فصل 3 نظریههای رایجی را که دو نوع محتوا را تأیید میکنند، رد میکند: محتوای \"محدود\" که در سطح محلی بسیار عالی است و محتوای \"گسترده\" که اینطور نیست. فصل 4 از یک نسخه جایگزین رادیکال درون گرایی دفاع می کند و استدلال می کند که محتوای محدود نوعی بازنمایی معمولی است، یعنی محتوای محدود تمام چیزی است که برای محتوا وجود دارد. سگال در دفاع از درونگرایی مدعی دفاع از یک نظریه کلی فلسفی محتوا نیست. در این مرحله، او پیشنهاد میکند که باید تردید معقول در مورد برونگرایی، ایجاد انگیزه درونگرایی و ارائه دلایلی برای این باور که روانشناسی خوب درونگرا است یا میتواند باشد، کافی باشد.
A good understanding of the nature of a property requires knowing whether that property is relational or intrinsic. Gabriel Segal's concern is whether certain psychological properties--specifically, those that make up what might be called the "cognitive content" of psychological states--are relational or intrinsic. He claims that content supervenes on microstructure, that is, if two beings are identical with respect to their microstructural properties, then they must be identical with respect to their cognitive contents.Segal's thesis, a version of internalism, is that being in a state with a specific cognitive content does not essentially involve standing in any real relation to anything external. He uses the fact that content locally supervenes on microstructure to argue for the intrinsicness of content. Cognitive content is fully determined by intrinsic, microstructural properties: duplicate a subject in respect to those properties and you duplicate their cognitive contents.The book, written in a clear, engaging style, contains four chapters. The first two argue against the two leading externalist theories. Chapter 3 rejects popular theories that endorse two kinds of content: "narrow" content, which is locally supervenient, and "broad" content, which is not. Chapter 4 defends a radical alternative version of internalism, arguing that narrow content is a variety of ordinary representation, that is, that narrow content is all there is to content. In defending internalism, Segal does not claim to defend a general philosophical theory of content. At this stage, he suggests, it should suffice to cast reasonable doubt on externalism, to motivate internalism, and to provide reasons to believe that good psychology is, or could be, internalist.
Contents\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 7
Acknowledgments\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 9
1.1 Relational\rand Intrinsic Properties......Page 13
1.2 Contents\rand Concepts......Page 15
1.3 Twin Worlds\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 17
1.4 Supervenience\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 20
1.5 Internalism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 24
1.6 The Hardness of the Supervenient\r\"Must\'\'......Page 26
1.7 Narrow Content\rand Extension......Page 30
1.8 Tactics\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 32
2.1 Twin Earth\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 35
2.2 Against TWD\r......Page 42
2.3 Weaker Externalist Theses\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 68
3.1 Consumerism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 73
3.2 Against Consumerism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 77
3.3 Diagnoses\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 88
3.4 A Weaker Consumerism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 95
4 / Cognitive Content\rand Extension......Page 99
4.1 Narrow Functionalism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 100
4.2 Character\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 116
4.3 Descriptions\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 127
5 / Narrow Content\rand Psychology......Page 133
5.1 An Internalist on\rTwin Earth......Page 138
5.2 Experts Again\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 148
5.3 Psychology from an\rInternalist Perspective......Page 153
Notes\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 169
References\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 177
Index\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 187