A Linguistic Image of Womanhood in South Korea

تصویر زبانی از زن بودن در کره جنوبی تکنیک های کلامی و غیرکلامی را مورد بررسی قرار می دهد که توسط زنان معاصر کره جنوبی برای هدایت جامعه خود استفاده می شود.

کره جنوبی بسیار سلسله مراتبی است و این از طریق مجموعه پیچیده ای از سطوح مختلف ادب در کلمات، حرکات و رفتار بیان می شود. این سلسله مراتب بیش از 500 سال پیش با معرفی نئوکنفوسیوسیسم از چین شکل گرفت، اما ارزش های پدرسالارانه و پدرسالارانه هنوز در جامعه معاصر کره باقی مانده است. در این کتاب، نویسندگان اصطلاح "لوازم آرایشی زبان" را برای توصیف اینکه چگونه زنان در کره جنوبی زبان و رفتار خود را برای انطباق با انتظارات اجتماعی تغییر می دهند، ابداع کرده اند. این کتاب به بررسی زنانگی و زنانگی می پردازد که در فیلم های محبوب کره ای، درام های کی و کی پاپ دیده می شود. نویسندگان خاطرنشان می‌کنند که زبان و رفتار زنانه به زنان محدود نمی‌شود (همانطور که در تمرین aegyo یا «بازی ناز» در گروه‌های پسرانه کره‌ای مشاهده می‌شود)، و آنها را توصیف می‌کنند. تنش بین سلسله مراتب جنسیتی و وضعیت اجتماعی-اقتصادی (همانطور که در خانم های قدرتمند و زیباsamonim K-drama مشاهده می شود).

این کتاب برای کسانی که در زمینه‌های مطالعات آسیایی، مطالعات فرهنگی، زبان‌شناسی و زبان‌های آسیای شرقی مطالعه و تحقیق می‌کنند، به‌ویژه کسانی که چگونگی تأثیر جامعه و جنسیت بر زبان را تحلیل می‌کنند، آموزنده خواهد بود.

A Linguistic Image of Womanhood in South Korea examines the verbal and non-verbal techniques used by contemporary South Korean women to navigate their society.

South Korea is extremely hierarchical, and this is expressed through a complex array of different politeness levels in words, gestures, and behaviours. These hierarchies were formed over 500 years ago with the introduction of Neo-Confucianism from China, but patriarchal and paternalistic values still linger in contemporary Korean society. In this book, the authors have coined the term ‘language cosmetics’ to describe how women in South Korea modify their language and behaviour to conform to social expectations. The book examines womanhood and femininity as seen in popular Korean films, K-dramas, and K-pop. The authors note that feminine language and behaviour are not limited to women (as seen by the practice of aegyo or ‘acting cute’ within Korean boy bands), and they describe the tensions between gender hierarchy and socioeconomic status (as seen in the powerful and elegant samonim ladies of K-drama).

This book will be informative for those studying and researching in the fields of Asian studies, cultural studies, linguistics, and East Asian languages, particularly those analysing how society and gender have an impact upon language.