A Korean Scholar’s Rude Awakening in Qing China: Pak Chega’s Discourse on Northern Learning

دو سال پس از انتشار ثروت ملل آدام اسمیت در سال 1776، کتاب گفتمان در مورد یادگیری شمالی پاک چگا (1750-1805) در گوشه مقابل ظاهر شد. جهان. هر دو کتاب مفاهیم ثروت و اقتصاد را برای بررسی انتقادی ارائه کردند: اولی سر و صدایی در سراسر اروپا ایجاد کرد، دومی تنها بر گروهی متواضع از دانشمندان کره ای Chosŏn (1897-1392) و سایر روشنفکران تأثیر گذاشت. با این وجود، ایده‌های هر دو متفکر از نزدیک روح زمانه آنها را منعکس می‌کرد و به تعریف مکاتب فکری خاصی کمک کرد - در مورد پاک، آموزش شمالی (پخاک)، که ایدئولوژی دولتی نئوکنفوسیوس چوسون را بی‌اثر و بی‌اثر می‌شمرد. سال‌های تحقیر و خشم علیه منچوس‌های فاتح، بسیاری از نخبگان کره‌ای را نسبت به پیشرفت‌های علمی و تکنولوژیکی چین (۱۹۱۱-۱۶۴۴) کور کرد. آنها حاکمان آن را به عنوان وحشی تحقیر می کردند و از وضعیت چین به عنوان کشور تحت حاکمیت خود بیزار بودند. اما پاک همسایه شمالی کره را الگوی اصلاحات اقتصادی و اجتماعی می دانست. او و ترقی خواهان همفکرش نظراتی را در مورد برتری تمدن چین مورد بحث و بررسی قرار دادند و تأیید کردند. پاک پس از سفر به پکن در سال 1776، گفتمان در مورد یادگیری شمالی را نوشت که در آن بسیاری از جنبه های اقتصاد و فرهنگ چین را به خوبی معرفی کرد. او استدلال کرد که در مقایسه، اقتصاد کره دچار رکود شد که نتیجه سیاست‌های ناکافی دولت و خودخواهی طبقه بالای ممتاز بود. او خواستار اصلاحات اساسی در کشاورزی و صنعت و باز کردن کشور برای تجارت بین المللی شد. پاک در مجموعه‌ای از مقالات کوتاه، بینش‌های نادری از زندگی روی زمین در اواخر قرن هجدهم در کره به ما می‌دهد، و در جزئیات زیادی که در مورد کشاورزی، تجارت و سایر فعالیت‌های تجاری چینی ارائه می‌کند، کارش پنجره‌ای به زندگی روزمره ارائه می‌کند. در چینگ چین.

دانشجویان و متخصصان تاریخ کره، به ویژه جنبش‌های اصلاحات اجتماعی، و روابط چوسون-کینگ از این ترجمه جدید استقبال خواهند کرد.

Two years after Adam Smith’s Wealth of Nations was published in 1776, Pak Chega’s (1750–1805) Discourse on Northern Learning appeared on the opposite corner of the globe. Both books presented notions of wealth and the economy for critical review: the former caused a stir across Europe, the latter influenced only a modest group of Chosŏn (1392–1897) Korea scholars and other intellectuals. Nevertheless, the ideas of both thinkers closely reflected the spirit of their times and helped define certain schools of thought―in the case of Pak, Northern Learning (Pukhak), which disparaged the Chosŏn Neo-Confucian state ideology as inert and ineffective.

Years of humiliation and resentment against the conquering Manchus blinded many Korean elites to the scientific and technological advances made in Qing China (1644–1911). They despised its rulers as barbarians and begrudged Qing China’s status as their suzerain state. But Pak saw Korea’s northern neighbor as a model of economic and social reform. He and like-minded progressives discussed and corroborated views about the superiority of China’s civilization. After traveling to Beijing in 1776, Pak wrote Discourse on Northern Learning, in which he favorably introduced many aspects of China’s economy and culture. By comparison, he argued, Korea’s economy was depressed, the result of inadequate government policies and the selfishness of a privileged upper class. He called for drastic reforms in agriculture and industry and for opening the country to international trade. In a series of short essays, Pak gives us rare insights into life on the ground in late eighteenth-century Korea, and in the many details he supplies on Chinese farming, trade, and other commercial activities, his work provides a window onto everyday life in Qing China.

Students and specialists of Korean history, particularly social reform movements, and Chosŏn-Qing relations will welcome this new translation.