دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Todd May
سری:
ISBN (شابک) : 022643995X, 9780226439952
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 230
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب زندگی شکننده: پذیرش آسیب پذیری ما: دین و معنویت، آگنوستیک، الحاد، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ادبیات و داستان، عصر جدید و معنویت، غیبت و ماوراء الطبیعه، سایر ادیان شرقی و متون مقدس، سایر ادیان، اعمال و متون مقدس، مطالعات مذهبی، مذهبی عبادت و عبادت، اومانیسم، جنبش ها، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، دینی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب A Fragile Life: Accepting Our Vulnerability به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زندگی شکننده: پذیرش آسیب پذیری ما نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
شاید نجیبترین هدف ما، و مطمئناً یکی از قدیمیترین اهداف ما
باشد: پایان دادن به رنج. به بودا، چوانگ تزو یا مارکوس اورلیوس
فکر کنید: چهرههایی که به شکلی استواری ساخته شدهاند که در
برابر عذابهای جهان گستردهتر غیرقابل نفوذ هستند، زندگی خود را
در آرامش کامل میگذرانند – و به ما یاد میدهند که چگونه این کار
را انجام دهیم. به هر حال، آیا زندگی عاری از رنج ایده آل نیست؟
آیا این چیزی نیست که بسیاری از ما به دنبال آن هستیم؟ تاد می در
این کتاب تحریکآمیز اما دلسوزانه استدلال میکند که مطلقاً خیر.
او در یک بررسی تکان دهنده از زندگی و آزمایش هایی که در آن وجود
دارد، نشان می دهد که شکنندگی ما، توانایی ما در رنج کشیدن، در
واقع یکی از مهم ترین جنبه های انسانیت ماست.
می با یک حقیقت ساده اما سخت شروع می شود. : رنج اجتناب ناپذیر
است. در ابتدایی ترین سطح، ما از نظر جسمی رنج می بریم - مچ پا
پیچ خورده یا کمر بد. اما از توهین و بی تفاوتی نیز رنج می بریم.
ما از برنامه های سنگین و شرایط پیش بینی نشده، از دوراهی های
اخلاقی و دردهای عاطفی رنج می بریم. حتی فکر کردن به مرگ و میر
خودمان - این واقعیت که ما فقط یک زندگی داریم - می تواند ما را
به رنجی عظیم سوق دهد. جای تعجب نیست که فلسفههایی مانند بودیسم،
تائوسیم، رواقیگرایی و حتی اپیکوریانیسم - که همگی به ما توصیه
میکنند که از این مصیبتها غلبه کنیم - در طول قرنها جذابیت
داشتهاند. می ارزش فوقالعاده این فلسفهها و راههایی را که
میتوانند ما را به سوی زندگی بهتر راهنمایی کنند، برجسته میکند،
اما او همچنین یک ایراد بزرگ را به اصول آنها برملا میکند: چنین
آسیبناپذیری از نظر عاطفی بیش از حد از جهان جدا میشود و باعث
میشود فاصله زیادی بین خود قرار دهیم. و تجربه ما او استدلال
میکند که به جای جستجوی مصونیت مطلق، بیشتر ما فقط میخواهیم
کمتر صدمه ببینیم و یاد بگیریم که چگونه رنجی را که متحمل میشویم
به شیوهای معنیدار در آغوش بگیریم و بپذیریم.
ارائه راهنمای نحوه مشارکت مثبت در رنج، می در نهایت روش جدیدی از
تفکر در مورد چگونگی وجود ما در جهان ارائه می کند، روشی که به ما
اطمینان می دهد که رنج ما، به جای شکست در انعطاف پذیری فیزیکی یا
روانی، بخش قدرتمند و ضروری خود زندگی است.
It is perhaps our noblest cause, and certainly one of our
oldest: to end suffering. Think of the Buddha, Chuang Tzu, or
Marcus Aurelius: stoically composed figures impervious to the
torments of the wider world, living their lives in complete
serenity—and teaching us how to do the same. After all, isn’t a
life free from suffering the ideal? Isn’t it what so many of us
seek? Absolutely not, argues Todd May in this provocative but
compassionate book. In a moving examination of life and the
trials that beset it, he shows that our fragility, our ability
to suffer, is actually one of the most important aspects of our
humanity.
May starts with a simple but hard truth: suffering is
inevitable. At the most basic level, we suffer physically—a
sprained ankle or a bad back. But we also suffer insults and
indifference. We suffer from overburdened schedules and
unforeseen circumstances, from moral dilemmas and emotional
heartaches. Even just thinking about our own mortality—the fact
that we only live one life—can lead us to tremendous suffering.
No wonder philosophies such as Buddhism, Taosim, Stoicism, and
even Epicureanism—all of which counsel us to rise above these
plights—have had appeal over the centuries. May highlights the
tremendous value of these philosophies and the ways they can
guide us toward better lives, but he also exposes a major
drawback to their tenets: such invulnerability is too
emotionally disengaged from the world, leading us to place too
great a distance between ourselves and our experience. Rather
than seeking absolute immunity, he argues most of us just want
to hurt less and learn how to embrace and accept what suffering
we do endure in a meaningful way.
Offering a guide on how to positively engage suffering, May
ultimately lays out a new way of thinking about how we exist in
the world, one that reassures us that our suffering, rather
than a failure of physical or psychological resilience, is a
powerful and essential part of life itself.