دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John Charvet
سری: Cambridge Studies in the History and Theory of Politics
ISBN (شابک) : 9780511753329, 9780521112260
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 215
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب A Critique of Freedom and Equality به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نقد آزادی و برابری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب در مورد زمینه های زندگی اخلاقی، یا ماهیت و اساس تعهدات اخلاقی ما است. این شامل گزارشی اصلی از این زمینه ها است و نشان می دهد که چگونه این درک به اشکال خاصی از زندگی اجتماعی و سیاسی نیاز دارد. شاروه ایدههای آزادی و برابری انسانها را در اشکال مختلفی که به خود گرفتهاند در نظر میگیرد و نشان میدهد که یک ناهماهنگی رادیکال در زیربنای آنها وجود دارد که عبارت است از عدم ادغام منسجم ابعاد خاص و اخلاقی یا اشتراکی زندگی فردی. . این دو بعد از هم جدا و در تقابل با یکدیگر قرار دارند. در بخش پایانی کتاب، Charvet شرحی اصلی از زمینههای زندگی اخلاقی ارائه میکند که به طور رضایتبخشی این عناصر خاص و اشتراکی فردیت را ادغام میکند. طراحی شده است تا نشان دهد که چگونه ادعاهای اخلاقی افراد در اراده های مرتبط آنها در یک جامعه استوار است و در عین حال چگونه چنین تصوری فردیت جداگانه اعضای جامعه را حفظ می کند.
This book is about the grounds of ethical life, or the nature and basis of our ethical obligations. It contains an original account of these grounds and shows how this understanding requires specific forms of social and political life. Charvet considers the ideas of the freedom and equality of men in the many forms they have taken and shows that there is a radical incoherence underlying them which consists in the failure to integrate in a coherent way the particular and the moral or communal dimensions of individual life. These two dimensions are separated and opposed to each other. In the final section of the book Charvet develops an original account of the grounds of ethical life which satisfactorily integrates these particular and communal elements of individuality. It is designed to show how the moral claims of individuals are grounded in their associated wills in a community and yet how such a conception preserves the separate individuality of the community's members.
Cover......Page 1
Frontmatter......Page 2
Contents......Page 6
Acknowledgements......Page 8
Introduction......Page 10
The equal value of individuals as self-determining beings......Page 20
A preliminary notice of the difficulties......Page 28
Authenticity......Page 30
Egoism......Page 32
The principle of equal value in some contemporary literature......Page 34
The motivational structure of morality......Page 47
Hobbesian egoism......Page 50
Benevolence and sympathy......Page 60
Rousseau......Page 64
Rationalism and Kant......Page 78
Self-interest, morality and the divided self......Page 90
Utilitarianism......Page 95
Subordinate ordering principles......Page 104
The liberal theory of equal freedom......Page 105
Egalitarianism......Page 111
The Rawlsian combination......Page 118
Hegel......Page 126
Marx......Page 144
The relativity of value......Page 166
The fundamental moral attitude......Page 170
The possibility of morality......Page 172
The moral attitude and the rights of individuals......Page 174
The right to particular satisfaction or welfare......Page 180
The standpoint of the whole......Page 181
Ethical criticism......Page 202
Subjectivity and objectivity in morals......Page 205
The unity of the human race......Page 208
Index......Page 210
CAMBRIDGE STUDIES IN THE HISTORY AND THEORY OF POLITICS......Page 214