ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Втеча від свободи

دانلود کتاب فرار از آزادی

Втеча від свободи

مشخصات کتاب

Втеча від свободи

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 16 
زبان: Ukrainian 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 263 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 30,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب فرار از آزادی: رشته های فلسفی، منابع اولیه در فلسفه، اریش فروم



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Втеча від свободи به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فرار از آزادی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فرار از آزادی

خواننده در فلسفه: در 6 کتاب. - ک.: دویرا، 1993. - کتاب. 6: فلسفه خارجی قرن بیستم. – ص 179 – 194.
قطعه هایی از اثر E. Fromm به همین نام توسط M. Tarasenko تنظیم شده است. قطعات بر اساس نسخه ترجمه شدند: فروم 3. فرار از آزادی.- M.: Progress, 1989. P. 230-247.- توجه. مطابق با
اریش فروم (1900-1980) فیلسوف، روانشناس و جامعه شناس آلمانی، نماینده نئوفرویدیسم بود. به طور انتقادی گرایش بیولوژیکی در نظریه روانکاوی 3. فروید را بررسی کرد که بر اساس آن ناخودآگاه کاملاً توسط تمایلات جنسی خسته می شود. بر خلاف بنیانگذار فرویدیسم، ای. فروم ناخودآگاه را با عوامل اجتماعی-فرهنگی - تعارضات، مسخ شخصیت فرد، مصرف گرایی، از خود بیگانگی مرتبط می کند. او واکنش‌های گروه‌های اجتماعی به عوامل ذکر شده را مطالعه می‌کند و متوجه می‌شود که یکپارچگی خاصی را تشکیل می‌دهند. او آن را «شخصیت اجتماعی» می‌نامد، که با شیوه‌ی رایج قرار گرفتن گروه در تجارب خودآگاه و ناخودآگاه شکل می‌گیرد. تغییر شرایط منجر به تغییر در شخصیت اجتماعی می شود، یعنی به ظهور نیازها، اضطراب ها و تعارضات جدید منجر می شود. دومی ایده های جدیدی تولید می کند و مردم را برای پذیرش این ایده ها آماده می کند. ایده های آگاهانه به نوبه خود شخصیت اجتماعی را تجدید می کند، آن را تقویت می کند و فعالیت را در مسیر جدیدی هدایت می کند.
E. فروم روندهای توسعه تمدن غرب را برحسب اصالت وجود انسان تحلیل می کند. متفکر متقاعد شده است که روانکاوی انسان گرایانه قادر است هماهنگی بین فرد و جامعه را بازگرداند، بر وجود خیالی در روابط بیگانه غلبه کند، که به فرد این فرصت را می دهد تا جوهر خود را درک کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Читанка з філософії: У 6 книгах. – К.: Довіра, 1993. – Кн. 6: Зарубіжна філософія ХХ століття. – С. 179 – 194.
Фрагменти однойменного твору Е. Фромма упорядкував М. Тарасенко. Переклад фрагментів здійснено за виданням: Фромм 3. Бегство от свободи.— М.: Прогресс, 1989. С. 230—247.— Прим. упоряд.
Фромм Еріх (1900—1980) —німецький філософ, психолог та соціолог, представник неофрейдизму. Критично переглянув біологізаторську тенденцію у теорії психоаналізу 3. Фрейда, за яким несвідоме цілком вичерпується сексуальністю. На відміну від засновника фрейдизму, Е. Фромм пов'язує несвідоме із соціокультурними факторами — конфліктами, деперсоналізацією особистості, споживацтвом, відчуженням. Вивчає реакції суспільних груп на перелічені фактори і знаходить, що вони складають певну цілісність. її він і називає «соціальним характером», що формується спільним для групи способом буття в свідомих та несвідомих переживаннях. Зміна умов призводить до зміни соціального характеру, тобто до появи нових потреб, тривог, конфліктів. Останні породжують нові ідеї, готуючи людей до сприйняття цих ідей. Усвідомлені ідеї, в свою чергу, оновлюють соціальний характер, посилюючи його, і спрямовують діяльність у нове русло.
Е. Фромм аналізує тенденції розвитку західної цивілізації в плані автентичності людського існування. Мислитель переконаний, що гуманістичний психоаналіз здатен поновити гармонію між особою і суспільством, подолати уявне існування у відчужених відносинах, що надасть можливість людині реалізувати свою сутність.





نظرات کاربران