النباهة والاستحمار Шариати Али. Бодрствование и безразличие

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: علي شريعتي.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 96 
زبان: Arabic 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 58,000

بیروت: دارالطباعة النشر و التوزیع، 1984 — 96 ص. class=\"bb-sep\">از جمله مقالات این کتاب، سلسله سخنرانی‌های دکتر «علی شریعتی» در کتاب « تالار حسینیه ارشاد تهران بر روی نوار ضبط و سپس به صورت مکتوب و بدون تغییر و طویل و کوتاهی و مقدمه و مقدمه به صورت مکتوب منتقل شد و با تأخیر کتابی به نام النبهة التهامر تألیف کردم.
در این کتاب دکتر علی شریعتی می گوید: مایه تاسف است که متوجه نمی شویم چه چیزی برای ما در نظر گرفته شده است، بنابراین ما را از سرنوشت جامعه خود از آنچه باید به آن فکر کنیم منحرف می کنند یا من از سرنوشت خود به آن فکر می کنم. به عنوان یک انسان، به چیزهایی بیندیشیم که به نظر ما بسیار زیبا، عالی و شرافتمندانه هستند و بدون اینکه متوجه شوند به هدف می خورند! به همین دلیل در جای دیگری گفتم: اگر در «موقعیت» نیستی، هر جا که می خواهی باش، چرا همیشه از او دلخور می شوی، پس تو را عصبانی می کنند، پس از آن ها روی می گردانی به محل. تو باید باشی! بلکه بر حسب نیاز خود انتخاب می کنند که شما را صدا بزنند، پس گاهی برای از بین بردن یک حق بزرگ، حق یک جامعه یا یک فرد، شما را به چیزی که فکر می کنید نیکو است فرا می خوانند و گاهی شما را به مشغول شدن دعوت می کنند. با حق دیگری پس حق دیگری را که مهمتر است از بین می برند.
وقتی در خانه شما آتشی در می آید و شخصی شما را به دعا و مناجات به درگاه خدا دعوت می کند، بدانید که این دعوت خیانتکار است، پس چگونه در مورد اثر دیگری است؟

بيروت: الدار العالمية للطباعة والنشر والتوزيع، ١٩٨٤ — ٩٦ص
Бейрут: Ад-дар аль-`аламия ли-т-тыба`а ва-н-нашр ва-т-таузи`, 1984 — 96 c. بين طيات هذا الكتاب سلسلة خطابات ألقاها الدكتور "علي شريعتي" في قاعة "حسينية الإرشاد" بطهران سجلت على أشرطة، ثم نقلت كتابة على الورق، بدون تغيير أو تطويل أو تقصير أو تقديم أو تأخير، فجمعت دفتي كتاب سمي النباهة الاستحمار.
وفي هذا الكتاب يقول الدكتور علي شريعتي: إنه لمن سوء الحظ أن لا ندرك ما يراد بنا، فيصرفوننا عما ينبغي أن نفكر فيه من مصير مجتمعنا أو أفكر فيه أنا من مصيري كإنسان، إلى أن نفكر في أشياء نحسبها راقية جداً وعظيمة ومشرِّفة، فيصيبون الهدف دون أن نشعر! ومن أجل هذا قلت في مكان آخر: "إذا لم تكن حاضر الذهن في "الموقف" فكن أينما أردت، المهم أنك لم تحضر الموقف، فكن أينما شئت: واقفاً للصلاة أم جالساً للخمرة، كلاهما واحد".
إن المستعمرين لا يدعونك لما تستاء منه دائماً، فيثيرون انزجارك فتنفر منهم الى المكان الذي ينبغي أن تصير اليه! بل يختارون دعوتك حسب حاجتهم، فيدعونك احياناً الى ما تعتقده أمراً طيباً نم أجل القضاء على حق كبير، حق مجتمع أو إنسان، وأحياناً تدعى لتنشغل في حق آخر، فيقضون هم على حق آخر هو أولى.
عندما يشب حريق في بيتك، ويدعوك أحدهم للصلاة والتضرع الى الله، ينبغي عليك ان تعلم أنها دعوة خائن، فكيف الى عمل آخر؟
فالأهتمام بغير إطفاء الحريق، والإنصراف عنه الى عمل آخر، ما هو الا استحمار، وإن كان عملاً مقدساً أو غير مقدس. اختيار المقرر
الاستحمار
انواع الاستحمار
اشكال الاستحمار
التخصص
الخلاصة