دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبی ویرایش: 1 نویسندگان: Esther J. Hamori سری: Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft ISBN (شابک) : 3110203480, 9783110206715 ناشر: Walter de Gruyter سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 204 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب 'When Gods Were Men': The Embodied God in Biblical and Near Eastern Literature (Beihefte zur Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب «وقتی خدایان مرد بودند»: خدای تجسم یافته در ادبیات کتاب مقدس و خاور نزدیک (Beihefte zur Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در متون پیدایش 18 و 32، خداوند شخصاً بر پدرسالار ظاهر می شود و راوی به عنوان مرد، هر دو بار با کلمه عبری sh. در هر دو متن، خدا به عنوان sh به صورت گرافیکی انسانی توصیف شده است. این نوع ظهور الهی در اینجا به عنوان؟ ش الهیات پدیدار ظهور خدا به شکل انضمامی انسان ابتدا از چندین نوع دیگر انسان انگاری، مانند ظهور الهی در خواب، متمایز می شود. الهیات ش در رابطه با ظواهر فرشتگان و دیگر موجودات الهی در کتاب مقدس و در رابطه با ظواهر انسانی خدایان در ادبیات خاور نزدیک دیده می شود. الهیات ش برای درک ما از مفاهیم اسرائیلی از تماس و ارتباط الهی-انسانی، و به ویژه برای رابطه با ادبیات اوگاریتی، پیامدهایی دارد. این کتاب همچنین شامل بحث در مورد رویکردهای فلسفی به انسان گرایی است. توسعه مخالفت فلسفی با انسانسازی را میتوان از فلسفه یونان و نوشتههای اولیه یهودی و مسیحی از طریق ابن سینا، آوروس، میمونیدس و آکویناس و در آثار فیلسوفان بعدی مانند هیوم و کانت دنبال کرد. با این حال، کار دیگران را می توان به طور مثمر ثمر در مسئله انسان گرایی الهی به کار برد، مانند بازی های زبانی ویتگنشتاین.
In the texts of Genesis 18 and 32, God appears to a patriarch in person and is referred to by the narrator as a man, both times by the Hebrew word sh. In both texts, God as sh is described in graphically human terms. This type of divine appearance is identified here as the? sh theophany. The phenomenon of God appearing in concrete human form is first distinguished from several other types of anthropomorphism, such as divine appearance in dreams. The sh theophany is viewed in relation to appearances of angels and other divine beings in the Bible, and in relation to anthropomorphic appearances of deities in Near Eastern literature. The sh theophany has implications for our understanding of Israelite concepts of divine-human contact and communication, and for the relationship to Ugaritic literature in particular. The book also includes discussion of philosophical approaches to anthropomorphism. The development of philosophical opposition to anthropomorphism can be traced from Greek philosophy and early Jewish and Christian writings through Avicenna, Averroes, Maimonides and Aquinas, and into the work of later philosophers such as Hume and Kant. However, the work of others can be applied fruitfully to the problem of divine anthropomorphism, such as Wittgenstein's language games.
“When Gods Were Men”: The Embodied God in Biblical and Near Eastern Literature......Page 4
Acknowledgments......Page 8
Table of Contents ......Page 10
Books, Journals, and Series......Page 12
Ancient and Medieval Sources......Page 15
Linguistic, Historical, and Technical Terms......Page 16
Sigla......Page 17
1. Introduction: The 'îš Theophany......Page 18
1.1 The Theophany of Genesis 18:1-15......Page 22
1.2 The Theophany of Genesis 32:23-33......Page 30
2. Varieties of Anthropomorphism......Page 43
Concrete Anthropomorphism......Page 45
Envisioned Anthropomorphism......Page 46
Immanent Anthropomorphism......Page 47
Transcendent Anthropomorphism......Page 49
2.2 A Mixed Tradition......Page 50
3.1 The Development of Opposition to Anthropomorphism......Page 52
All Theism is Anthropomorphic......Page 63
God in the Hebrew Bible......Page 68
3.2 Alternative Approaches......Page 70
Theophany as Analogical Language......Page 71
Theophany as Language-Game......Page 74
3.3 Interpretation......Page 77
Likeness and Limitation......Page 78
4.1 The Text of Genesis 18:1-15......Page 82
4.2 Israelite Anthropomorphic Realism and Its Relation to “Canaan”......Page 95
Aqhat, KTU 1.17 V 2-33......Page 100
The Context of the Scenes......Page 105
The Scenes of the Divine Visits......Page 108
4.3 The Text of Genesis 32:23-33......Page 113
4.4 Anthropomorphic Realism in Genesis 32......Page 118
Angelic Forms......Page 121
Angelic Functions......Page 132
5.2 The Divine World......Page 135
5.3 The 'îš Theophany and Divine Society......Page 142
6.1 Anthropomorphism in Mesopotamian Mythology......Page 146
6.2 Anthropomorphism in Ugaritic Mythology......Page 161
6.3 Anthropomorphism in Egyptian Mythology......Page 163
6.4 Anthropomorphism in Hittite Mythology......Page 165
7. Conclusions: The Embodied God......Page 167
Bibliography......Page 173
Index of Biblical References......Page 191
Index of Names and Subjects......Page 198