دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبی ویرایش: نویسندگان: Gabriella Gelardini سری: Biblical Interpretation Series ISBN (شابک) : 9789004154063, 9789047411079 ناشر: سال نشر: 2006 تعداد صفحات: 497 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب "دل های شما را تحمل نکنید": هابرر، یک کنیسه که به Tischa be-Aw وابسته است: نقد ادبی، بررسی ادبیات خارجی، ادبیات شرق
در صورت تبدیل فایل کتاب "Verhartet eure Herzen nicht": Der Hebraer, eine Synagogenhomilie zu Tischa be-Aw به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب "دل های شما را تحمل نکنید": هابرر، یک کنیسه که به Tischa be-Aw وابسته است نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این جلد اولین تحلیل عمیق از ساختار ادبی عبرانیان را در برابر پسزمینهای که اغلب از آن نام برده میشود، کنیسه باستانی Sitz im Leben، ارائه میکند. در زمینه سال عبادی و چرخه خوانش بازسازی شده آن، متن به تازگی بر اساس خروج 31:18-32:35 و ارئه 31:31-34 تفسیر شده است، تا نشان دهد که عبرانیان یک موعظه باستانی برای مهمترین روزه روزه، تیشا به آو، که در آن به یادبود تخریب دو معبد بود. بخش اول تحقیقات قرن 20 و 21 در مورد عبرانیان و یک تحلیل ساختاری جدید را ارائه می دهد. بخش دوم بحث مفصلی در مورد کنیسه باستانی و عبادت آن ارائه می دهد. این امکان بازسازی قرائتهایی را که متن عبرانیان بر آنها استوار است و موقعیتیابی در سال عبادی را فراهم میکند. تز حاصل، مبنی بر اینکه عبرانیان موعظهای توصیهکننده برای تیشا ب-آو است، از طریق تحلیل انگیزشی تمام متون کتاب مقدس که در این روزه خوانده میشوند تأیید میشود. بر اساس کلید هرمنوتیکی که بدین وسیله ایجاد شد، بخش سوم هفت قرائت انباشته از کل متن را ارائه می دهد: ساختاری، زمینه ای، بینامتنی، بلاغی، الهیاتی، اجتماعی-تاریخی، و هرمنوتیکی-انتقادی. اینها تفاسیر و بینش جدیدی را در افق دانش عبرانیان فعلی ایجاد می کنند. مونوگراف حاضر اولین کتابی است که تحقیق در مورد کنیسه باستانی و عبادت آن را با تفسیری جامع از عبرانیان مرتبط میکند که همچنین راههای انتقادی شکلی جایگزین را مورد بحث قرار میدهد و ارتباطات بینامتنی، بهویژه با متون خاخامی مرتبط برقرار میکند. این امتحان نه تنها برای کسانی که علاقه خاصی به عبرانیان دارند، بلکه برای دانشمندان و دانشجویان عهد جدید، الهیات، مطالعات یهودیت و مطالعات دینی نیز برگزار می شود. ***** Der vorliegende Band bietet erstmals eine fundierte Analyse der literarischen Struktur des Hebr?ers vor dem Hintergrund seines meistgenannten Sitzes im Leben, der antiken Synagoge. Im Context des liturgischen Jahres sowie des rekonstruierten Lesezyklus' wird die Schrift neu auf der Basis der Lesungen aus Ex 31,18-32,35 und Jer 31,31-34 als antike Homilie zum wichtigsten Fasttag vonw, Zerst?rung der beiden Tempel gedacht wurde, erschlossen. Die Untersuchung stellt im ersten Teil die Hebr?erforschung des 20. und 21. Jahrhunderts sowie eine neue Strukturanalyse vor. Der zweite Teil f?gt eine profunde Untersuchung der antiken کنیسه sowie der antiken Synagogenhomilie im liturgischen Context hinzu. Diese erlaubt die Rekonstruktion der dem Hebr?ertext zugrunde liegenden Lesungen und eine Positionierung innerhalb des liturgischen Jahres. Die resultierende This, dass der Hebr?er eine mahnende Homilie zu Tischa be-Aw sei, wird im Rahmen einer Motivanalyse s?mtlicher zu diesem Fasttag gelesenen biblischen Texte bekr?ftigt. Im Dritten Teil wird der gesamte Text auf der Basis des etablierten hermeneutischen Schl?ssels sieben kumulativen Lesungen unterzogen, einer strukturellen, kontextuellen, intertextuellen, rhetorischen, theologischen, sozio-historischen hermeneutischen sowie. Diese generieren vor dem Horizont der aktuellen Hebr?erforschung neue Interpretationsm?glichkeiten und Einsichten. Die vorliegende Monographie verbindet zum ersten Mal Forschungen zur antiken Synagoge und ihrer Liturgie mit einer koh?renten Interpretation des Hebr?ertextes, die auch alternative formkritische Ans?tze thematatisiert sowie intertextuelle Bez? Die Ausf?hrungen richten sich somit nicht nur an solche mit einem spezifischen Interesse am Hebr?er, sondern auch an ForscherInnen und StudentInnen des Neuen Testaments, der Theologie, der Judaistik sowie der Religionswissenschaften.
This volume offers the first in-depth analysis of the literary structure of Hebrews against the background of its most frequently mentioned Sitz im Leben, the ancient synagogue. In the context of the liturgical year and its reconstructed cycle of readings, the text is newly interpreted on the basis of Exod 31:18-32:35 and Jer 31:31-34, so as to demonstrate that Hebrews was an ancient homily for the most important fast-day, Tisha be-Av, on which the destruction of the two temples was commemorated. The first part presents 20th- and 21st-century scholarship on Hebrews and a new structural analysis. The second part offers a detailed discussion of the ancient synagogue and its liturgy. This allows the reconstruction of the readings on which the text of Hebrews is based and a positioning within the liturgical year. The resulting thesis, that Hebrews is an exhortative homily for Tisha be-Av, is confirmed through a motivic analysis of all the biblical texts read on this fast-day. On the basis of the hermeneutical key thereby established, the third part offers seven cumulative readings of the entire text: structural, contextual, intertextual, rhetorical, theological, socio-historical, and hermeneutical-critical. These generate new interpretations and insights within the horizon of current Hebrews scholarship. The present monograph is the first to connect research on the ancient synagogue and its liturgy with a comprehensive interpretation of Hebrews that also discusses alternative form-critical avenues and establishes intertextual connections, especially to relevant rabbinic texts. The examination is directed not only to those with a specific interest in Hebrews, but also to scholars and students of the New Testament, Theology, Jewish Studies, and Religious Studies. ***** Der vorliegende Band bietet erstmals eine fundierte Analyse der literarischen Struktur des Hebr?ers vor dem Hintergrund seines meistgenannten Sitzes im Leben, der antiken Synagoge. Im Kontext des liturgischen Jahres sowie des rekonstruierten Lesezyklus' wird die Schrift neu auf der Basis der Lesungen aus Ex 31,18-32,35 und Jer 31,31-34 als antike Homilie zum wichtigsten Fasttag von Tischa be-Aw, an dem der Zerst?rung der beiden Tempel gedacht wurde, erschlossen. Die Untersuchung stellt im ersten Teil die Hebr?erforschung des 20. und 21. Jahrhunderts sowie eine neue Strukturanalyse vor. Der zweite Teil f?gt eine profunde Untersuchung der antiken Synagoge sowie der antiken Synagogenhomilie im liturgischen Kontext hinzu. Diese erlaubt die Rekonstruktion der dem Hebr?ertext zugrunde liegenden Lesungen und eine Positionierung innerhalb des liturgischen Jahres. Die resultierende These, dass der Hebr?er eine mahnende Homilie zu Tischa be-Aw sei, wird im Rahmen einer Motivanalyse s?mtlicher zu diesem Fasttag gelesenen biblischen Texte bekr?ftigt. Im dritten Teil wird der gesamte Text auf der Basis des etablierten hermeneutischen Schl?ssels sieben kumulativen Lesungen unterzogen, einer strukturellen, kontextuellen, intertextuellen, rhetorischen, theologischen, sozio-historischen sowie einer hermeneutisch-kritischen. Diese generieren vor dem Horizont der aktuellen Hebr?erforschung neue Interpretationsm?glichkeiten und Einsichten. Die vorliegende Monographie verbindet zum ersten Mal Forschungen zur antiken Synagoge und ihrer Liturgie mit einer koh?renten Interpretation des Hebr?ertextes, die auch alternative formkritische Ans?tze thematisiert sowie intertextuelle Bez?ge insbesondere zu relevanten rabbinischen Texten benennt. Die Ausf?hrungen richten sich somit nicht nur an solche mit einem spezifischen Interesse am Hebr?er, sondern auch an ForscherInnen und StudentInnen des Neuen Testaments, der Theologie, der Judaistik sowie der Religionswissenschaften.