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Überwundene Metaphysik? Beiträge zur Konstellation von Phänomenologie und Metaphysikkritik

ویرایش:  
نویسندگان: Murat Ates,  Oliver Bruns,  Choong-Su Han,  Ole Sören Schulz (Hg.)  
سری:  
ISBN (شابک) : 349548759X, 9783495487594 
ناشر: Verlag Karl Alber 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 273 
زبان: German 
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حجم فایل: 1 Mb 

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توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Es dürfte heute weitestgehend außer Frage stehen, dass mit der Phänomenologie – wie sie unter dem Leitspruch »Zu den Sachen selbst!« erstmals konkretisiert und als Methode ausgebildet wurde – sich eine neue und gewandelte Grundstellung gegenüber der traditionellen Metaphysik ereignet hat. Im vorliegenden Sammelband wird aus unterschiedlichen Perspektiven vor allem der Frage nachgegangen, ob und inwiefern es einer phänomenologisch verfahrenden Metaphysikkritik gelingt, die metaphysischen Denkvoraussetzungen zu überwinden und einen unverstellten Blick auf die Phänomene freizugeben. Dabei besteht der Anspruch der Beiträge nicht zuletzt darin, auszuloten, wie es (heute) um das Potenzial phänomenologischer Bemühungen bestellt ist und wo genau deren Grenzen auszumachen sind. Vorwort Dass die von Edmund Husserl inaugurierte phänomenologische Methode es sich von Anfang an zur Aufgabe gemacht hat, abseits metaphysisch fundierter Denkvoraussetzungen einen gedanklichen Neu- Anfang gegenüber der bisherigen Philosophietradition zu stiften, ist bekannt. Und auch die nachhusserlschen Phänomenologien sind bis heute darum bemüht gewesen, orientiert an der erlebten Erfahrung, die metaphysischen Implikationen unseres gegenwärtig technischwissenschaftlich geprägten Selbst- und Weltverständnisses aufzudecken und kritisch zu hinterfragen. In einem solch umfassenden Sinne lässt sich Metaphysikkritik bzw. der darin implizierte Anspruch einer grundsätzlichen Überwindung tradierter Denk- und Handlungsweisen als das ureigenste, vielleicht auch wirkmächtigste Programm einer emanzipatorisch veranlagten Phänomenologie – und welche Phänomenologie ist das ihrem Anspruch nach nicht? – begreifen. Eine in welcher Form auch immer geäußerte Kritik am Festsetzungsund Bestimmungsdenken der abendländischen Metaphysik scheint dementsprechend gewissermaßen zur Devise und zum guten Ton phänomenologisch ausgerichteten Denkens zu gehören. Ob und inwiefern die von ontologischen Vorurteilen vermeintlich gereinigte Phänomenologie sich aber tatsächlich fernab metaphysischer Gewässer befindet oder ob die Metaphysik ihrerseits nicht vielleicht doch die geheime Quelle darstellt, aus der jene sich »nolens volens« speist, um dies zu entscheiden, bedarf es freilich einer selbstkritischen Infragestellung seitens der Phänomenologie. Es ist daher unvermeidlich, dass der (metaphysik-)kritische Impuls der Phänomenologie zwangsläufig auch zu einer kritischen Selbstbefragung im Hinblick auf die eigenen metaphysischen Tendenzen und Präsuppositionen führen muss, soll die vermeintliche »Vorurteilslosigkeit« sich nicht in Selbstgefälligkeit auflösen. Allerdings drängt sich die Frage auf, wie die Phänomenologie überhaupt zu beurteilen vermag, ob sie tatsächlich (leibhaftig) erlebte Phänomene – die vielberufenen »Sachen selbst« – antrifft und beschreibt oder ob sie diesbezüglich doch nur überlieferte Erklärungsmodelle gebraucht. Gibt es überhaupt ein genuin phänomenologisches Denken und Erfahren in radikaler Abgrenzung von einem rein metaphysischen Vorstellen? Wenn ja, wodurch unterscheidet sich eine phänomenologisch verfahrende Metaphysikkritik von früheren kritisch-metaphysischen Interventionen, z. B. derjenigen Kants oder Schellings? Oder ist das phänomenologische Projekt einer zu »überwindenden Metaphysik« angesichts des vielerorts ausgerufenen postmetaphysischen Zeitalters ohnehin obsolet geworden? Kurzum: Wie steht es um die Konstellation von Phänomenologie und (deren) Metaphysikkritik? Diesen und ähnlichen Fragen nun widmen sich die Beiträge des vorliegenden Bandes und unterstreichen damit zugleich die ungebrochene Gegenwartsbewandtnis, die einer Untersuchung hinsichtlich des Verhältnisses von Phänomenologie und Metaphysik(-kritik) zukommt. Ausgehend von Husserl, Heidegger, Arendt, Plessner, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas und anderen Philosoph_innen werden aufschlussreiche Streifzüge in die Kernbereiche »der« Phänomenologie und Metaphysik unternommen und diesbezügliche Trennungslinien, wo es notwendig erscheint, überschritten. Es werden sowohl Bezüge zur platonisch-aristotelischen Metaphysik, der Philosophischen Anthropologie und Kritischen Theorie erörtert als auch die gedankliche Nähe thematisiert, die zwischen der Kunst, der Poesie und der Phänomenologie besteht. Die Beiträge eint in ihren unterschiedlichen Ausprägungen jener (nicht nur genuin phänomenologische) Anspruch, Selbst-Verständlichkeiten fraglich und philosophisches Fragen selbstverständlich werden zu lassen. Als Herausgeber wünschen wir uns, dass dieses Buch einen hilfreichen Beitrag leisten kann für weitere kritische Auseinandersetzungen mit den metaphysisch-ontologischen Geltungsapriori, die das derzeitige In-der-Welt-Sein auf eine so ungünstige Weise präformieren und in Beschlag nehmen. Der bisweilen realisierte (Alb-)Traum einer nahezu vollständigen Verdinglichung, Berechenbarkeit und Beherrschbarkeit von Mensch und Natur mag jedenfalls Anlass genug dafür sein, weiterhin und in kritischer Absicht den Voraussetzungen unserer Denk- und Erfahrungsgewohnheiten nachzusinnen. Die Herausgeber, Herbst 2015 -- Die Herausgeber: Murat Ates ist u. a. wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Philosophischen Fakultät der Universität des Saarlandes, Lehrbeauftragter am Institut für Philosophie der Universität Wien und Redaktionsmitglied der Zeitschrift Polylog. Oliver Bruns ist Lehrbeauftragter am Institut für Philosophie und Mitarbeiter des Hannah Arendt-Zentrums der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg. Choong-Su Han promovierte an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg bei Prof. Dr. Hans-Helmuth Gander zum Thema »Erfahrung und Atmung bei Heidegger« und lehrt derzeit an der Seoul National University of Science and Technology sowie an der Seoul National University und ist dort Forscher am Institute of Philosophical Research. Ole Sören Schulz forscht im Bereich der Phänomenologie und der Philosophischen Anthropologie und ist Vorstandsmitglied des »Hannah Arendt Preis für politisches Denken e. V.«.

فهرست مطالب

Überwundene Metaphysik? Beiträge zur Konstellation von Phänomenologie und Metaphysikkritik
ALBER PHILOSOPHIE 
M. Ates / O. Bruns / Choong-Su Han / O. S. Schulz (Hg.)
Inhalt

Siglenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Freilegung der Phänomene als Dekonstruktion
überlieferter Metaphysik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Murat Ates
Zur Auseinandersetzung Edmund Husserls mit Platon und
Aristoteles. Metaphysik, Ontologie und Theologie in
Husserls eidetischer Phänomenologie als Erster Philosophie 29
Dirk Fonfara
Zu den Sachen selbst: Phänomenologie, Erste Philosophie
und die Schriftlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Tomas Sodeika
Husserls Gedanke einer phänomenologisch neubegründeten
Metaphysik am Leitfaden der
Idee der indirekten Apodiktizität . . . . . . . . . . . . . . 59
Bence Peter Marosan
Phänomenologie als Insächlichkeit . . . . . . . . . . . . . . 71
Thomas Schmaus
An der Grenze der platonischen Metaphysik.
Heidegger liest Platon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Guang Yang
Phänomenologie als Rückgang auf das Prä-Reflexive . . . . 102
Anna Orlikowski
Tod und Metaphysik. Die phänomenologische Todesanalyse
zwischen Überschreitung und Wiederinstandsetzung der
Metaphysik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Christian Sternad
Das barbarische Prinzip. Merleau-Pontys Naturbegriff im
Ausgang von der Philosophie Schellings . . . . . . . . . . . 130
Alexander Bilda
»Doch das Ding ignoriert uns und ruht in sich.«
Giorgio Morandis Stillleben – Eine Annäherung mit
Maurice Merleau-Ponty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Kristin Drechsler
Hannah Arendt, Edmund Husserl und die Phänomenologie . 157
Holger Sederström
»In den Netzen des Spinnengeistes«.
Idealismus-Kritik als Gemeinsamkeit zwischen
Phänomenologie und Frankfurter Schule . . . . . . . . . . 177
Jens Bonnemann
Die Kritik der Phänomenologie als Metaphysikkritik und
die Methode der Phänomenologie in Helmuth Plessners
Philosophischer Anthropologie . . . . . . . . . . . . . . . 197
Sebastian Edinger
Jenseits von Husserl: Subjekt und Zeit bei Emmanuel Levinas 218
Federico Ignacio Viola
Die Bedeutung des Phänomens »Zeit« bei Levinas und
das Erbe Kants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Max Brinnich
Zwischen Mensch und Tier?! Die Phänomenologie des
Menschseins versus die metaphysische Bestimmung des
Menschen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Martin Huth
Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Autorenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265

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