History as a Science and the System of the Sciences: Phenomenological Investigations

این جلد فراتر از تحلیل‌های پدیدارشناختی موجود بر اساس ساختارها و ساختار جهان حیات است. این نشان می دهد که چگونه علم تاریخ میانجی بین علوم انسانی و طبیعی است. این نشان می دهد که تمایز بین تفسیر و تبیین به معنای جدایی دقیق علوم طبیعی و انسانی نیست. در نهایت، نشان می‌دهد که علوم طبیعی و فناوری از هم جدایی‌ناپذیرند، اما فناوری به‌صورت یک‌طرفه در مواجهه‌های پیش‌علمی با واقعیت در جهان حیات پایه‌گذاری شده است. در پوزیتیویسم، علوم طبیعی علوم هستند، زیرا تبیین‌های علّی قابل آزمایش در آزمایش‌ها را ارائه می‌دهند و علوم انسانی تنها در صورتی علوم انسانی هستند که از روش‌های علوم طبیعی استفاده کنند. برای معرفت شناسانی که از دیلتای پیروی می کنند، علوم انسانی پیش فرض تفسیر را دارد و علوم انسانی و طبیعی باید از هم جدا شوند. پدیدارشناسی علاقه‌مند به روان‌شناسی و علوم اجتماعی وجود دارد که علوم طبیعی و انسانی را از هم متمایز می‌کند، اما اطلاعات کمی در مورد علوم انسانی تاریخی یافت می‌شود. این جلد با ارائه تحلیل‌هایی از مبانی مادی «درک» عبارات افراد دیگر، و خاطرات و انتظارات اولیه که انتظارات و پیش‌بینی‌های صریح را در جهان زندگی ایجاد می‌کنند، شکاف را پر می‌کند. سپس، بر اساس تاریخ به عنوان به کارگیری روش‌های زبان‌شناختی در تفسیر منابع، نقش یک چارچوب مکانی-زمانی جهانی برای بازسازی‌ها و تبیین‌های علی «آنچه واقعاً اتفاق افتاده» را نشان می‌دهد.

This volume goes beyond presently available phenomenological analyses based on the structures and constitution of the lifeworld. It shows how the science of history is the mediator between the human and the natural sciences. It demonstrates that the distinction between interpretation and explanation does not imply a strict separation of the natural and the human sciences. Finally, it shows that the natural sciences and technology are inseparable, but that technology is one-sidedly founded in pre-scientific encounters with reality in the lifeworld. In positivism the natural sciences are sciences because they offer causal explanations testable in experiments and the humanities are human sciences only if they use methods of the natural sciences. For epistemologists following Dilthey, the human sciences presuppose interpretation and the human and natural sciences must be separated. There is phenomenology interested in psychology and the social sciences that distinguish the natural and the human sciences, but little can be found about the historical human sciences. This volume fills the gap by presenting analyses of the material foundations of the "understanding" of expressions of other persons, and of primordial recollections and expectations founding explicit expectations and predictions in the lifeworld. Next, it shows, on the basis of history as applying philological methods in interpretations of sources, the role of a universal spatio-temporal framework for reconstructions and causal explanations of "what has really happened".