杜撰集

封面
书名
版权
前言
目录
1  关于敦煌人宋云西行的几个问题
	1.1  关于宋云西行的年代问题
	1.2  宋云所经吐谷浑城的位置问题
	1.3  相传吕光所造“无胡貌”的佛像问题
2  魏晋南北朝时代河西僧人的西行与南下
3  北凉佛教与河西诸石窟的关系
4  关于敦煌本《佛说十王经》的几个问题
	4.1  经名问题
	4.2  写经年代
	4.3  真伪问题
	4.4  性质问题
	4.5  关于“七七”
	附录：《佛说王十经》录文（据P.2870录文）
5  关于敦煌本《五台山赞》与《五台山曲子》的创作年代问题
6  敦煌所见《五台山图》与《五台山赞》
	6.1  “文殊崇拜”与《五台山图》的流行
	6.2  莫高窟61窟是五台山在敦煌的“缩写”
	6.3  《五台山图》《五台山赞》与经变的关系
7  敦煌慧远述评
	7.1  慧远简历
	7.2  慧远“护法”
	7.3  慧远所学
8  《地狱变相》初探
	8.1  “地狱类”佛典的翻译
	8.2  《地狱变相》的流行
	8.3  敦煌本《佛说十王经》与大足《地狱变相》
	8.4  《地狱变相》的基本要素
9  五台山是传习《华严经》的圣地
10  张掖大佛寺有关问题考述
	10.1  大佛寺概况
	10.2  大佛寺缘起
	10.3  祇园演法
	10.4  西方圣境
	10.5  涅槃佛像
	10.6  十八罗汉
11  敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗
12  隋文帝分舍利建塔的意义及其有关问题
13  关于河西早期石窟的年代问题
	13.1  张掖地区马蹄寺石窟群中的金塔寺、千佛洞、马蹄寺南北二窟、观音洞等
	13.2  武威地区天梯山第1、10等窟
	13.3  酒泉文殊山石窟群的千佛洞、万佛洞等石窟
	13.4  玉门昌马石窟群
	13.5  敦煌莫高窟的早期洞窟
14  试论北凉佛教的影响
	14.1  北凉佛教对北魏的影响
	14.2  北凉佛教对高昌等地的影响
	14.3  北凉佛教对南朝的影响
15  关于武则天与佛教的几个问题
	15.1  “曌”意另解
	15.2  卢舍那佛
	15.3  金轮皇帝
16  大乘佛教的理想王
17  从现存文物看南朝时期会稽地区的佛教
18  六朝时期的江左禅学
19  辽鎏金双龙银冠之佛学旨趣——兼论辽与敦煌之历史文化关系
20  唐玄奘的理想
21  西夏的转轮王塔——宁夏拜寺口西塔之建造背景
22  嵩山与律学高僧
23  五十年以来的炳灵寺石窟研究
24  8到11世纪的五台山文殊信仰
	24.1  五台山文殊信仰的形成与兴起
	24.2  敦煌的五台山文殊信仰
	24.3  西夏的五台山文殊信仰
	24.4  辽朝的五台山文殊信仰
	24.5  新罗的五台山文殊信仰
	24.6  日本的五台山文殊信仰
25  “七七斋”之源流及敦煌文献中有关资料的分析
	25.1  子女为父母做“七七斋”
	25.2  父母为子女做“七七斋”
	25.3  兄弟之间做“七七斋”
	25.4  夫为妻做“七七斋”
	25.5  为僧尼做“七七斋”
26  从考古文物的发现看陇山左右的金代佛教
	26.1  金代铸钟情况
	26.2  金代佛教石窟石刻
27  山东龙兴寺等佛教造像“窖藏”皆为“葬舍利”说
28  《泾州大云寺舍利石函铭并序》跋
29  《四库全书总目》释家类典籍著录探析
	29.1  《四库全书总目》释家类典籍概要
	29.2  《四库全书总目》释家类典籍著录甚少之原因
	29.3  《四库全书总目》释家类典籍收录著录原则及特点
30  麦积山早期三佛窟与姚兴的《通三世论》
31  尉迟迥与拉梢寺大佛
32  简论十六国北朝时期的敦煌大族与佛教
33  统一北方前夕的北魏外交——以李顺出使北凉为中心的考察
34  十六国北朝时期敦煌令狐氏与佛教关系探究
	34.1  北凉敦煌佛教与令狐氏文化角色的转变
	34.2  北魏敦煌镇官写经事业与敦煌令狐氏家族
	34.3  东阳王元荣时代敦煌令狐氏的佛教信仰
35  唐代佛教与祈雨
36  隋文帝分舍利建塔有关问题的再探讨
	36.1  缘起
	36.2  经过
	36.3  献瑞
	36.4  僧人
37  试论唐代高僧的史学修养
	37.1  唐代高僧以接受官学、私学经史教育的方式获得史学修养
	37.2  唐代高僧在寺院教育体系下获得史学修养
	37.3  唐代高僧史学修养的具体体现
38  隋代的大兴善寺
39  论北魏太武帝与华北乡村佛教的发展
40  李冲与孝文帝改制
41  汉唐世族陇西辛氏试探
42  河西汉墓记
	42.1  河西汉墓的分布
	42.2  河西汉墓的基本形制和特点
	42.3  对河西汉墓一点认识
43  洛阳出土的几通唐代安定胡氏墓志
44  皇甫谧籍贯之考证
45  悼周丕显先生
参考文献
后记
索引