ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب 小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察)

دانلود کتاب 小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察)

小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察)

مشخصات کتاب

小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察)

ویرایش:  
نویسندگان: , , , , , , ,   
سری:  
ISBN (شابک) : 9889803755, 9789889803759 
ناشر: 香港大道出版社 
سال نشر: 2005 
تعداد صفحات: 388 
زبان: Chinese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 15 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 58,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 17


در صورت تبدیل فایل کتاب 小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب 小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب 小姐:勞動的權利——中國東南沿海與東北城巿的對照考察 (小姐:劳动的权利——中国东南沿海与东北城市的对照考察)

http://www.hongchen2006.com/html/87/category-catid-187.html\r\n(جستجوی تقریباً تمام متن)\r\nپان سویمینگ\r\nاز سال 1995، من خودم و بعداً به همراه دانشیار لیو ژنینگ، شش دانشجوی دختر دکترا و دانشجوی دختر کارشناسی ارشد را برای تحقیق در 13 \"منطقه چراغ قرمز\" هدایت کردیم. به ترتیب زمانی، آنها عبارتند از: شهر A در دلتای رودخانه مروارید، منطقه B در پس سرزمین مرکزی و جنوبی چین، و معدن C در محل اتصال شهر هونان و گوئیژو و میدان B در دلتای رودخانه مروارید در سال 1999. ردیابی شهر سیچوان در تابستان 2001، شهر A، شهر B، و شهر C در شمال شرقی چین در تابستان 2002 شهر ویژه در گوانگدونگ در پاییز 2002.\r\nشرایط سه منطقه اول با چراغ قرمز در «وجود و پوچی - تحقیق در صنعت زیرزمینی جنسیت چین» گردآوری شد (پان سویمینگ، انتشارات کونیان، منتشر شده در ژانویه 1999). برای وضعیت منطقه چهارم چراغ قرمز، می توانید \"بقا و تجربه - ردیابی و بررسی \"منطقه چراغ قرمز\"\" (پان سویمینگ، انتشارات علوم اجتماعی چین، منتشر شده در سپتامبر 2000) را بخوانید. مناطق پنجم تا هفتم چراغ قرمز توسط من، لیو ژنینگ، هوانگ یینگ، وانگ جی، ژانگ هویکسیا، یانگ روئی، و پان یینگ مورد بررسی قرار گرفت. چین» (انتظار پان سویمینگ، انتشارات ادبیات علوم اجتماعی، در سال 2004 منتشر خواهد شد).\r\nسه کتاب فوق الذکر اساساً آن دسته از «دختران روستایی» را مورد مطالعه و بازتاب قرار می دهند.\r\nمحتوای این کتاب اکنون شش منطقه آخر چراغ قرمز ذکر شده در بالا را پوشش می‌دهد و نتیجه دو بازرسی اجتماعی و بررسی پرونده است.\r\nاولین بار زمانی بود که من، لیو ژنینگ، هوانگ یینگ، وانگ جی، ژانگ هویکسیا، هه وی و ژانگ چونمنگ، مناطق چراغ قرمز را در مناطق شهری سه شهر شمال شرقی بررسی کردیم. ما در مجموع با 103 خانم جوان مصاحبه کردیم که بیشتر آنها زنان بیکار و بیکار مبتلا به هوکو شهری بودند.\r\nبار دوم زمانی بود که هوانگ ینگیینگ، وانگ جی، ژانگ هویکسیا، یانگ روئی و هه وی و من سه منطقه چراغ قرمز در منطقه شهری یک شهر معروف در گوانگدونگ را بررسی کردیم. این سه مکان همگی \"روستا\" نامیده می شوند، در واقع آنها قبلاً مناطق شهری استاندارد هستند، اما هنوز نام \"روستا\" را حفظ کرده اند. ما در مجموع با ۱۱۵ دختر مصاحبه کردیم که بیشتر آنها «دختران کارخانه‌ای» سابق بودند، یعنی زنانی که با وجود اینکه اهل روستا بودند، اما در کارخانه‌ها کار می‌کردند یا مشاغل دیگری داشتند.\r\nمی توان دریافت که آنچه این کتاب اکنون منعکس می کند، تغییر قابل توجهی در صنعت سکس چین در سال های اخیر است: بسیاری از زنان که در اصل کارگر زن شهری یا \"دختران شاغل\" بودند، شروع به سرمایه گذاری در صنعت سکس کردند و به تناسب میان آنها تبدیل شدند خانم های جوان در حال افزایش است.\r\nهمچنین لازم به ذکر است که آنچه در این کتاب منعکس شده است مشابه سه کتاب قبلی است و همچنان آن خانم های نسبتاً «پایین» هستند. آنها عمدتا در سالن های رقص مختلف، مکان های ماساژ (شمال شرقی)، سالن های مو و سالن های زیبایی (گوانگدونگ) کار می کنند.\r\nپس چرا ما آن اسکورت های \"مرتبط\" را بررسی نمی کنیم؟ دو دلیل اصلی وجود دارد:\r\nاول از همه، در هر گروه اجتماعی، \"چهره های برتر\" همیشه تعداد بسیار کمی هستند و هرگز نمی توانند وضعیت افراد پایین را منعکس کنند، بنابراین آنها نماینده گروه نیستند. خانم هم از این قاعده مستثنی نیست. کسانی که در کلوپ‌های بسته VIP (بیگ شات) خدمت می‌کنند، در هتل‌های سطح بالا کار می‌کنند، به‌عنوان «معشوقه» استخدام می‌شوند، می‌توانند مشتریان را به‌صورت آنلاین جذب کنند، که به عنوان «هیچ‌وقت کف کفش‌هایشان کثیفی نیست» شناخته می‌شوند. (همیشه سوار ماشین و پا گذاشتن روی فرش)) اگرچه هنوز هم ارزش مطالعه دارد، اما نمی تواند وضعیت کلی صنعت سکس چین را منعکس کند و حتی ممکن است گمراه کننده باشد.\r\nثانیاً، خانم‌های «بالاتر» سطح تحصیلات بالاتر، استقلال بیشتر و احساس هویت قوی‌تری دارند. برای آنها راحت تر است که صدای خود را در جامعه به گوش دیگران برسانند. اما آن خانم های \"پایین\" تقریباً در ته دریا فرو می روند و هرگز جلوتر نمی روند. حتی در میان آنچه جامعه اکنون «گروه‌های آسیب‌پذیر» می‌خواند، هنوز هم شامل آن‌ها نمی‌شود. باید کسی وجود داشته باشد که بتواند آنها را بیان و درخواست کند. ما داوطلب می شویم که چنین افرادی باشیم.\r\nالبته این کتاب رپورتاژ نیست چه برسد به کنجکاوی. ما سعی می کنیم با بررسی های میدانی یک سری مسائل بسیار مهم دانشگاهی را کشف و تحلیل کنیم. به طور خلاصه، حداقل 7 مشکل تحصیلی وجود دارد:\r\n1. روابط تولیدی و مالکیت دارایی در صنعت سکس چه نقشی در وجود آن دارد؟\r\n2. آیا خانم های جوان «انتخاب منطقی» خودشان هستند که به این حرفه بپردازند؟\r\n3. آیا از منظر «مطالعات زنان» رابطه بین مددجو و بانو یک رابطه «نابرابری جنسیتی» است یا یک رابطه کلی مبادله اقتصادی؟\r\n4. اگر هر سازمان اجتماعی در چین بخواهد وجود داشته باشد، باید بر قدرت، پیوندهای خانوادگی و منافع تکیه کند. بنابراین ارتباط متقابل و مکانیسم عملیاتی بین این سه در منطقه چراغ قرمز چیست؟\r\n5. ساختار اجتماعی منطقه چراغ قرمز از نوع شبکه اجتماعی است یا ساختار بوروکراتیک؟\r\n6. منطقه چراغ قرمز استانداردترین محله است. بنابراین، باید به اصل سوال برگردیم: در چین، به جز روستاهای سنتی، آیا جوامعی وجود دارند؟ آیا می توانید یک انجمن ایجاد کنید؟ و چرا آن را بسازیم؟\r\n7. رئیس مائو نوشت: \"چرا رژیم قرمز می تواند در چین وجود داشته باشد؟\" \"؛ اکنون تا زمانی که منطقه چراغ قرمز جایگزین آن شود، قطعاً یک موضوع کلاسیک جامعه شناسی از اهمیت زیادی برخوردار است.\r\nالبته این کتاب نمی تواند همه این مشکلات را توضیح دهد، اما ما معتقدیم که مطالعه مناطق چراغ قرمز فقط بازتابی ساده از واقعیت نیست، بلکه ما را مجبور می کند که تقریباً همه مشکلات و مسائل اجتماعی را عمیق تر بررسی کنیم. این فقط تحقیق جامعه‌شناختی به معنای عام نیست، بلکه اصالت «بومی‌شده» به معنای واقعی است. به صراحت بگویم، اگر هیچ اهمیت اجتماعی در صنعت سکس وجود نداشته باشد، و اگر منطقه چراغ قرمز قابل توضیح نباشد، آنگاه همه نظریه های جامعه شناختی و جامعه شناسان ارزش کمی خواهند داشت.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

http://www.hongchen2006.com/html/87/category-catid-187.html (幾近全文檢索) 潘绥铭 自从1995 年开始,我自己,后来又与刘振英副教授一起,带着我的6位女博士生与女硕士生,先后调查了13个“红灯区”。按照时间顺序,它们是:1998年的珠江三角洲的A镇、中南腹地的B区、湘黔交界的C矿;1999年的珠江三角洲的A镇B场(追踪调查);2001年夏天的四川中部的A镇、B镇、C区;2002年夏天的东北的A市、B市、C市;2002年秋天的广东某市特区的A村、B村、C村。 前三个红灯区的情况,收集在《存在与荒谬――中国地下性产业考察》之中(潘绥铭著,群言出版社,1999年1月出版)。第四个红灯区的情况,可以看《生存与体验――对一个“红灯区”的追踪考察》(潘绥铭著,中国社会科学出版社,2000年9月出版)。第五个到第七个红灯区,是我与刘振英、黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、潘滢一起考察的,研究成果在《情景与感悟――西南中国三个红灯区考察》里面(潘绥铭等著,社会科学文献出版社,2004年即将出版)。 上述的三本书所研究与反映的,基本上都是那些来自农村的“乡妹子”,她们基本上是在城市中没有过任何工作经历的女性。 现在这本书的内容,则是包括了上述后六个红灯区的情况,是两次社区考察与个案调查的结果。 第一次是我与刘振英、黄盈盈、王洁、张慧霞、何为、张春萌一起,对于东北三个城市市区里的红灯区的调查。我们总计访谈了103个小姐,其中大多数是城市户口的下岗、待业的女性。 第二次是我与黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、何为,在广东某个著名城市的市区,调查三个红灯区的结果。这三个地方都叫做“村”,其实都已经是标准的市区了,只是还保留着“村”的名称。我们总计访谈了115位小姐,其中大多数是原来的“工厂妹”,也就是那些虽然来自农村,但是曾经在工厂里打过工或者有过其他工作的女性。 由此可见,现在这本书所反映的,是中国性产业在最近几年中的一个显著的变化:许多原来是城市女工或者“打工妹”的女性,开始投入性产业,做了小姐,而且在小姐中的比例在增加。 还需要说明的是:本书所反映的,与前面三本书差不多,仍然是那些比较“低档”的小姐。她们主要是在各式各样的歌舞厅、按摩场所(东北)、发廊、美容美发(广东)里工作。 那么我们为什么不去调查那些“高档”小姐呢?主要原因有两个: 首先,在任何一个社会群体里,“头面人物”永远是极少数,永远也无法反映出那些底层成员的情况,因而对于该群体来说,没有代表性。小姐也不例外。那些在封闭的VIP(大人物)俱乐部里服务的、活动于高级宾馆里的、被包做“二奶”的、能够在网上招客的、号称“鞋底永远没有土”(总是坐小车、踩地毯)的小姐们,虽然也仍然值得研究,但是却不能反映中国性产业的总体情况,甚至会产生误导。 其次,“高档”小姐们往往具有更高的文化程度、更多的独立自主程度、更强烈的自我认同意识。她们更加容易向社会发出自己的声音。可是那些“低档”的小姐们却几乎是沉在海底,永无出头之日。即使在社会现在所说的“弱势群体”中,也仍然没有把她们包括进去。总该有人替她们表达与诉求。我们自愿做这样的人。 当然,这本书不是报告文学,更不是猎奇。我们试图通过实地调查,来发现与分析一系列很重要的学术问题。总结起来,这样的学术问题至少有7个: 1. 性产业里所实行的生产关系与财产所有制,对其存在发挥了什么作用? 2. 小姐们从事这个职业,究竟是不是她们自己的“理性选择”? 3. 从“女性研究”的角度来看,客人与小姐之间,究竟是一种“性别不平等”关系,还是一种一般的经济交换关系? 4. 中国的任何一种社会组织要想存在,一是靠权力,二是靠亲情;三是靠利益。那么在红灯区里,这三者之间的相互关系和运行机制究竟是什么样呢? 5. 红灯区的社会结构,究竟是社会网络式的,还是科层结构式的? 6. 红灯区是最标准的社区。因此,我们不得不回溯到问题的本源:在中国,除了传统状态的村落之外,可曾有过社区?能不能制造社区?又为什么要造? 7.毛主席写过《红色政权为什么能在中国存在?》;现在只要换成红灯区,就绝对是意义重大的经典社会学课题。 当然,现在这一本书是无法解释所有这些问题的,但是我们相信,对于红灯区的研究,绝不仅仅是简单反映现实而已,而是促使我们不得不更加深入地去研究几乎所有的社会问题与社会学理论。这还不仅仅是一般意义上的社会学研究,而是真正意义上的“本土化”的原创。说白了,如果从性产业里都看不出社会意义来,如果连红灯区都解释不了,那么一切社会学理论与社会学家也就没什么价值了。





نظرات کاربران