دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: A. Meinong (auth.)
سری: Abhandlungen zur Didaktik und Philosophie der Naturwissenschaft 6
ISBN (شابک) : 9783642472381, 9783642476181
ناشر: Springer-Verlag Berlin Heidelberg
سال نشر: 1906
تعداد صفحات: 116
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب درباره مبنای تجربه دانش ما: علوم انسانی، عمومی
در صورت تبدیل فایل کتاب Über die Erfahrungsgrundlagen unseres Wissens به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب درباره مبنای تجربه دانش ما نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دعوت به همان اندازه دوستانه و شرافتمندانه که ویراستاران «رسالههای تعلیمی و فلسفه علوم طبیعی» (. آنچه در جریان شناخت اتفاق میافتد معمولاً در پسزمینه باقی میماند، به ویژه تحت نام سنتیتر و توصیفی «منطق استقرایی» که می توان آن را به عنوان پردازش دانش ارائه شده توسط تجربه خلاصه کرد بنابراین، به راحتی می توان شما را متقاعد کرد که درک صحیح از آنچه در زیربنای همه دانش تجربی نه تنها برای تئوری بلکه برای عمل شناخت نیز مهم است. اما شاید ارائههای کنونی به این اعتقاد نیز منجر شود که نور ناخواستهای بر مسیرها و اهداف تحقیقات علمی بهویژه با روشن کردن پایههای تجربی دانش نمیافتد. توضيحات من بيشتر معطوف به علمي است تا متخصص فلسفي، اگرچه آنها فقط نمي خواهند آنچه را كه معلوم است برايشان بياورند. به ویژه، امیدوارم عباراتی که ممکن است برای او ناآشنا باشد، بدون اینکه معنای آنها مشخص شود، در هیچ کجا گنجانده نشود. . ; معنا را معرفی کرده اند. به همین ترتیب، از اظهارنظرهای صریح در مورد ادبیات معاصر، به ویژه مباحث جدلی که باید خطاب به نویسندگان خاصی باشد، بیشتر خودداری شد.
Die ebenso freundliche als ehrenvolle Einladung, die die Redaktion der "Abhandlungen zur Didaktik undPhilosophie der N aturwissen-' s6haften (. ( an mich hat ergehen lassen, bietet mir erwunschte Gelegenheit, an dieser Stelle von Erkenntnistatsachen zu handeln, die bei Unter suchung dessen, was beim Erkennen vorgeht, meist im Hintergrunde bleiben. Zumal unter dem mehr traditionellen als bezeichnenden N amen "induktive Logik" hat man Operationen betrachtet, die man ganz wohl als Verarbeitung des durch die Erfahrung dargebotenen Wissens zu sammenfassen kann. Das zu Bearbeitende selbst aber, eben die Er fahrung, mochte leicht fur einebesondere Untersuchung zu einfach und zu durchsichtig scheinen. Aber ist es schon an sich klar, da~ keine Theorie es unterlassen darf, bis auf die letzten ihr zuganglichen Tat sachen zuruckzugreifen, so kann man sich im besonderen leicht genug dav9n uberzeugen, da~ ein richtiges Erfassen dessen, was allem Er fahrungswissen als solchem zugrunde liegt, nicht nur fur die Theorie sondern auch fur die Praxis des Erkennens von Belang ist. Vielleicht f'uhren aber die gegenwartigen Darlegungenauch zu der Uberzeugung, da~ speziell auf Wege und Ziele naturwissenschaftlicher Forschung durch Aufhellung der empirischen Erkenntnisgrundlagen nicht unwill kommenes Licht falIt. Meine Darlegungen richten sich eher an den naturwissenschaftlichen als an den philosophischen Fachmann, obwohl sie auch diesem nicht n ur Bekanntes bringen mochten. Insbesondere hoffe ich Ausdrucke, die jenem ungewohnt sein konnten,nirgends ohne Bestimmung ihrer Be. . ; deutung eingefuhrt zu haben. Ebenso ist ausdruckliche Stellungnahme zur zeitgenossischen Literatur, namentlich Polemik, die an die Adresse bestimmter Autoren zu richten gewesen ware, meist vermieden worden.
Front Matter....Pages N2-4
Einleitendes....Pages 5-13
Das Wesen der Erfahrung....Pages 14-36
Aspekt und Wahrnehmung....Pages 37-46
Die innere Wahrnehmung....Pages 47-78
Die äufsere Wahrnehmung....Pages 79-109
Back Matter....Pages 110-114